改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)帶動(dòng)了城市的發(fā)展，農(nóng)村人口快速向城市集聚，我國(guó)邁入城市化快速發(fā)展的階段。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，改革開放前我國(guó)城市化進(jìn)程發(fā)展緩慢，1950年為11.2%，1978年為17.92%，近30年的城市化率只增加了不到7個(gè)百分點(diǎn)；而改革開放后的30年，城市化進(jìn)程加快，從1978年的17.92%到2009年的46.6%，增加了28.68個(gè)百分點(diǎn)。城市化的迅速發(fā)展對(duì)構(gòu)建和諧的語言生活提出了要求，沒有和諧的語言生活就不可能有和諧的城市。因此，如何在城市化進(jìn)程中同步實(shí)現(xiàn)語言和諧已不僅是個(gè)人的生活小事，更是國(guó)家的戰(zhàn)略大事。正如國(guó)家語言文字工作委員會(huì)原主任趙沁平在國(guó)家語委“十一五”科研工作會(huì)議上所指出：“語言文字是人類用于交際和思維的最為重要的符號(hào)體系，是文化的重要組成部分，同時(shí)又是最為重要的文化載體。語言文字的屬性，決定了語言生活是社會(huì)生活的重要組成方面，語言生活的和諧是社會(huì)和諧的重要表現(xiàn)，也是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素�！�

　　“語言認(rèn)同”是語言和諧的重要方面。“認(rèn)同”（identity）一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里指“承認(rèn)、認(rèn)可或認(rèn)為跟自己有共同之處而感到親切”；在英語中，identity通常有兩個(gè)含義：一是指人的“身份”，二是表示“某些事物是相同的、一致的”。顯然，漢語把“認(rèn)同”做動(dòng)詞解釋；英語把“認(rèn)同”做名詞解釋，是指相對(duì)靜態(tài)的、名詞性的概念。應(yīng)該說“認(rèn)同”既有靜態(tài)的一面，也有動(dòng)態(tài)的一面。它是指?jìng)�(gè)人與他人、群體在情感上、心理上趨同的過程或結(jié)果。語言認(rèn)同也有動(dòng)態(tài)和靜態(tài)之分，是指?jìng)�(gè)人或群體對(duì)某一語言承認(rèn)、認(rèn)可的過程或趨同的結(jié)果。

　　學(xué)界通常將語言認(rèn)同分為“主動(dòng)認(rèn)同”和“被動(dòng)認(rèn)同”。在我們看來，語言認(rèn)同一般都不是主動(dòng)的。因?yàn)橐粋�(gè)人兒時(shí)學(xué)習(xí)母語，是自然而然的學(xué)習(xí)，無所謂主動(dòng)與被動(dòng)，也不存在認(rèn)同與否的問題；但長(zhǎng)大后學(xué)習(xí)語言就不一樣了，一般來說，人們不會(huì)主動(dòng)放棄自己的母語（包括方言）而去認(rèn)同別的語言，學(xué)習(xí)另一種語言都是被動(dòng)的。那些表面上看起來是自愿的甚至是非常主動(dòng)的認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)仍然是被動(dòng)的。比如根據(jù)浙江在線2007年8月31日?qǐng)?bào)道，在全國(guó)唯一設(shè)立的畬族自治縣——浙江景寧，有近80％的畬族后代不會(huì)講“山哈話”，畬語面臨消亡的威脅。畬族小孩不愿學(xué)習(xí)自己的母語而學(xué)習(xí)漢語，表面看起來是他們主動(dòng)的，其實(shí)是因?yàn)樗麄兏械疆屨Z的使用范圍有限，一旦離開家鄉(xiāng)，畬語就失去了其功能。同樣，現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)英語熱情很高，這種學(xué)習(xí)其實(shí)也是被動(dòng)的，因?yàn)橛⒄Z在世界上使用范圍很廣，若要走出國(guó)門，就得掌握英語。當(dāng)然，也存在一些出于愛好、興趣而主動(dòng)去認(rèn)同某種語言的情況，只是并不多見。被動(dòng)認(rèn)同還可分為“自覺性認(rèn)同”和“強(qiáng)制性認(rèn)同”。前者指為了生計(jì)或自認(rèn)為有更好的前途而主動(dòng)去認(rèn)同另一種語言，甚至不惜放棄母語，如前面所舉的畬族人認(rèn)同漢語和中國(guó)人認(rèn)同英語的例子；后者是受外部力量影響，強(qiáng)迫自己去認(rèn)同某一語言，如日本占領(lǐng)東北時(shí)強(qiáng)行推廣日語認(rèn)同政策，強(qiáng)迫中國(guó)人學(xué)習(xí)日語。強(qiáng)制性認(rèn)同往往難以達(dá)到目的。

　　語言是文化的核心，是一個(gè)民族的精神所在。因此，語言的認(rèn)同也是文化的認(rèn)同，是一種文化心理的趨同現(xiàn)象。正如德國(guó)語言學(xué)家威廉·洪堡特所言：“一個(gè)民族的精神特性和語言形成的結(jié)合極為密切，只要有一個(gè)方面存在，另一個(gè)方面必定能完全從中推演出來。語言仿佛是民族精神的外在表現(xiàn)；民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言�！彼�以語言的認(rèn)同不只是簡(jiǎn)單的語言本身的認(rèn)同問題，它關(guān)乎民族的存亡。

　　在城市化進(jìn)程中，語言認(rèn)同極為重要。城市化是國(guó)家現(xiàn)代化的必由之路，沒有現(xiàn)代化的城市就難以有現(xiàn)代化的國(guó)家，而沒有和諧的語言同樣不可能有現(xiàn)代化的城市。對(duì)國(guó)語——普通話的認(rèn)同，不僅是語言和文化的認(rèn)同，而且是國(guó)家整體認(rèn)知、國(guó)家情感歸屬的心理與行為的過程，無論你是漢族人還是其他少數(shù)民族的人都是如此，每一個(gè)人都要有這樣的意識(shí)，而學(xué)習(xí)、推廣、掌握國(guó)家通用語言文字是提升國(guó)家認(rèn)同感的重要手段。

　　也正因?yàn)槿绱�，�?guó)家非常重視城市的語言建設(shè)，把城市語言文字規(guī)范化、現(xiàn)代化作為語言建設(shè)的重中之重來抓。教育部、國(guó)家語委據(jù)此出臺(tái)了一系列政策措施來推動(dòng)城市的語言建設(shè)。如1998年國(guó)家語委頒發(fā)了《城市社會(huì)用字管理工作評(píng)估指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，1999年教育部、國(guó)家語委印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)揮城市的中心作用，全面推進(jìn)語言文字工作的意見》，2000年兩部委又出臺(tái)了《一類城市語言文字工作評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)（試行）》等相關(guān)法規(guī)。多年來，各地有關(guān)部門都在努力踐行這一目標(biāo)。2006年，浙江省公布了《浙江省二類城市語言文字工作評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)（試行）》及其實(shí)施細(xì)則和操作辦法，每年對(duì)一個(gè)城市進(jìn)行評(píng)估驗(yàn)收，至今已有溫州、金華、嘉興和湖州四個(gè)二類城市通過；并從2008年開始，按照國(guó)家三類城市語言文字工作評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)全省所有三類城市分期分批進(jìn)行評(píng)估，目前已有18個(gè)城市通過評(píng)估。這些舉措，大大增強(qiáng)了人們對(duì)通用語言的認(rèn)同感。

　　國(guó)家語言文字工作委員會(huì)2004年首次公布的《中國(guó)語言文字使用情況調(diào)查》顯示：城鎮(zhèn)人口使用普通話的比例約為６６％。普通話已成為黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校教育、新聞媒體及社會(huì)公共服務(wù)行業(yè)的基本用語。即使是新興的像浙江義烏這樣的縣級(jí)城市也是如此，普通話已成為人們的首選語言，隨著城市化的不斷擴(kuò)大，本地居民對(duì)普通話的認(rèn)同感同步增強(qiáng)，從全國(guó)各地來的新居民首選語言也是普通話，其次是所在地方言，最后才是自己家鄉(xiāng)的方言。這種語言認(rèn)同感對(duì)構(gòu)建城市語言的和諧起到了關(guān)鍵作用，因此，在城市化進(jìn)程中，我們要高度重視語言認(rèn)同的宣傳和教育，使人們樹立正確的語言認(rèn)同觀。

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