一系列數(shù)據(jù)表明正在發(fā)生的中國(guó)奇跡，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過西歐奇跡，也超過了被視為最成功的美國(guó)奇跡，還超過了日本奇跡和亞洲四小龍的奇跡。我們今天討論理論自覺自信自強(qiáng)的背景是什么，實(shí)際上是中國(guó)奇跡。這就是學(xué)術(shù)研究的大舞臺(tái)，也是作出知識(shí)貢獻(xiàn)大有作為的歷史機(jī)遇。

　　知識(shí)有正外部性，也有負(fù)外部性。許多公共知識(shí)也可能會(huì)產(chǎn)生出國(guó)家解體的后果，比如前蘇聯(lián)的知識(shí)分子在蘇聯(lián)解體方面扮演了非�？杀�的角色。因此，我們就需要解放思想，特別需要破除對(duì)西方的迷信，也包括對(duì)美國(guó)的迷信，以及對(duì)其他國(guó)家的迷信，盡管他們是成功的。

　　因此，我們需要自覺說明和解釋中國(guó)的奇跡，就像毛澤東所說的，要坐在中國(guó)這個(gè)土地上來說明世界，而不是倒過來。我們更需要?jiǎng)?chuàng)新、創(chuàng)意，從而繼續(xù)創(chuàng)造正在發(fā)生的遠(yuǎn)未結(jié)束的中國(guó)奇跡。那么，什么是理論自覺？什么是學(xué)術(shù)自覺？?jī)蓚�(gè)關(guān)鍵詞，第一是競(jìng)爭(zhēng)，第二是創(chuàng)新。競(jìng)爭(zhēng)，是學(xué)術(shù)自覺的動(dòng)力所在，我們要跟同行競(jìng)爭(zhēng)，在國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)，更重要的是和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。我們的同行就是研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的同行，以及當(dāng)代中國(guó)學(xué)研究的同行。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)自覺的核心，沒有創(chuàng)新就不可能有高度的自覺。

　　因此，我們需要發(fā)出中國(guó)的聲音，展現(xiàn)中國(guó)的學(xué)派，這就需要不斷國(guó)際化，當(dāng)然首先還要科學(xué)化，提高學(xué)術(shù)研究的含金量。

　　那么，實(shí)際上我們?cè)谧鲋袊?guó)研究的時(shí)候，就已經(jīng)考慮到國(guó)際化。我們就是要形成一流的研究成果，與國(guó)際對(duì)話。我們最近出版的一項(xiàng)很重要的研究成果，就是《2030中國(guó)》，主標(biāo)題就是邁向共同富裕，可以說這項(xiàng)研究正好和世界銀行不久前公布的2030年中國(guó)研究形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系——我們不再是輔助者或跟隨者，而是競(jìng)爭(zhēng)者，我們已經(jīng)站在了同一條起跑線上。

　　發(fā)出“中國(guó)聲音”、打造“中國(guó)學(xué)派”、展現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)格”，是我從事中國(guó)國(guó)情研究的基本定位。盡管國(guó)內(nèi)外針對(duì)當(dāng)代中國(guó)學(xué)還有很多爭(zhēng)論，但是在海外，當(dāng)代中國(guó)研究已成為一門獨(dú)立的學(xué)科，已是世界各大國(guó)知名大學(xué)或智庫(kù)的重要研究領(lǐng)域之一。進(jìn)行當(dāng)代中國(guó)研究，中國(guó)國(guó)內(nèi)的學(xué)者，必須與海外的中國(guó)問題研究專家進(jìn)行直接的對(duì)話和交流，展現(xiàn)中國(guó)學(xué)者的研究成果、中國(guó)人文社科的研究水平，與他們進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，從而形成我們自己的主流話語(yǔ)權(quán)。

　　中國(guó)學(xué)者確實(shí)需要有學(xué)術(shù)自覺、學(xué)術(shù)自信。我們要回答到底未來的中國(guó)是什么樣的社會(huì)？到底未來的世界應(yīng)該是什么樣的世界？到底未來中國(guó)的道路是什么樣的道路？需要指出的是,當(dāng)代中國(guó)學(xué)是學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和政策研究、政策咨詢的實(shí)際應(yīng)用，兩者有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)，逐漸形成“中國(guó)學(xué)派”、“中國(guó)風(fēng)格”、“中國(guó)故事”、“中國(guó)案例”。

　　偉大的時(shí)代呼喚理論創(chuàng)新。中國(guó)學(xué)者需要有一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，包括走出去學(xué)習(xí)，其目的最終還是要自主創(chuàng)新，還是要有理論學(xué)術(shù)創(chuàng)新，才能夠形成學(xué)術(shù)自覺、理論自覺。不僅要讀萬(wàn)卷書，更多的是行萬(wàn)里路，行走中國(guó)大地，書寫中國(guó)創(chuàng)新。我們所有的案例都有國(guó)情報(bào)告的腳印，包括北京的案例，我們進(jìn)行大量的調(diào)查研究，沒有行萬(wàn)里路的精神,來發(fā)現(xiàn)中國(guó)的創(chuàng)新，總結(jié)中國(guó)的創(chuàng)新，提升中國(guó)的創(chuàng)新，這是不行的。不僅要進(jìn)行國(guó)內(nèi)調(diào)查，還需要進(jìn)行國(guó)際間的交往訪問、交流對(duì)話，避免閉門造車、自說自話。

　　我們所進(jìn)行的國(guó)情研究，是建立在三個(gè)“真”的基礎(chǔ)上的，即研究對(duì)象是真世界，研究?jī)?nèi)容是真問題，而且必須提出真辦法。研究既要面向國(guó)家乃至全球的重大問題，又要密切聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究團(tuán)隊(duì)合作。一個(gè)學(xué)者到底為社會(huì)提供什么，應(yīng)該是原創(chuàng)的知識(shí)，是基于中國(guó)本土的知識(shí)。我們?cè)阶鲈阶杂X，越做越自信，因?yàn)樽孕盼覀冏杂X，因?yàn)樽杂X我們就能夠自信，所以說這是一個(gè)互補(bǔ)的過程。 （作者為清華大學(xué)國(guó)情研究院院長(zhǎng)）