社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立91周年之際，回顧總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，我們更加深切地感受到：中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承者和弘揚(yáng)者，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)者和踐行者。始終不渝地堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚民族精神、主導(dǎo)時(shí)代風(fēng)尚，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)和駕馭意識(shí)形態(tài)的能力，是黨執(zhí)政的重要經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨肩負(fù)的政治責(zé)任。

　　價(jià)值引領(lǐng)體現(xiàn)了我們黨遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度自覺(jué)。差異性是社會(huì)存在的客觀現(xiàn)實(shí)，多樣化是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。社會(huì)異質(zhì)性越是增強(qiáng)，社會(huì)思潮越是多樣，思想文化越是多變，越需要主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，越需要主流意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)領(lǐng)，這是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也是社會(huì)文明向上的要求。引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)、維系社會(huì)團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，是執(zhí)政黨的執(zhí)政目標(biāo)，更是政治責(zé)任。正如馬克思、恩格斯所說(shuō):“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！眻?zhí)政黨歷來(lái)都是階級(jí)利益和國(guó)家利益的代表者，同時(shí)又是全社會(huì)精神力量的化身和支柱。如果沒(méi)有精神力量支撐，主導(dǎo)價(jià)值缺失，一個(gè)國(guó)家便失去了強(qiáng)國(guó)興邦的主心骨，一個(gè)社會(huì)便失去了凝心聚力的靈魂，一個(gè)民族便失去了共有共享的精神家園。一旦精神無(wú)所歸依、靈魂無(wú)處安附，人們就會(huì)無(wú)家可歸。大量事實(shí)證明，西方價(jià)值個(gè)體主義、相對(duì)主義、自然主義、虛無(wú)主義、懷疑主義等是導(dǎo)致社會(huì)有機(jī)團(tuán)結(jié)斷裂、社會(huì)周期性或持續(xù)性動(dòng)蕩的重要原因。西方自然主義所持守的“什么都行”的觀點(diǎn)，表面上似乎是公正的。實(shí)際上，毫無(wú)原則、不分良莠地對(duì)待一切文化現(xiàn)象和觀念，是對(duì)落后、庸俗、有害文化現(xiàn)象和觀念的放縱；對(duì)先進(jìn)、高雅、健康文化現(xiàn)象和觀念的侵害。道德相對(duì)主義認(rèn)為價(jià)值是相對(duì)的、主觀的、個(gè)人的，每個(gè)人的價(jià)值觀都同樣正當(dāng)，都可以遵循各自不同的道德規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。各行其是，必然導(dǎo)致信仰危機(jī)、價(jià)值混亂和無(wú)政府主義。所謂“非意識(shí)形態(tài)化”、“價(jià)值中立”、“去政治化”，不過(guò)是掩耳盜鈴之舉，他們口頭上否認(rèn)“一元價(jià)值主導(dǎo)”的普遍規(guī)律，而行動(dòng)上卻企圖以“普世價(jià)值”主導(dǎo)整個(gè)世界；表面上攻擊別國(guó)是“文化專制”，實(shí)際上卻竭力在世界范圍推行價(jià)值專制；對(duì)己無(wú)視和粉飾本國(guó)人權(quán)劣跡，對(duì)人卻充當(dāng)人權(quán)法官、推行他們所謂“民主、自由、人權(quán)”的制度和標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，資本主義社會(huì)在指導(dǎo)思想一元化的問(wèn)題上一刻也未放松過(guò)。披上自由主義外衣并不會(huì)改變資本主義社會(huì)指導(dǎo)思想一元化的本質(zhì)，這是資本主義意識(shí)形態(tài)的虛偽和特質(zhì)。社會(huì)主義不同于資本主義社會(huì)的基本特征，就是旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想一元化原則，堅(jiān)定不移地維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位。這是規(guī)律，也是任務(wù)和責(zé)任。

　　價(jià)值引領(lǐng)是我們黨永葆先進(jìn)、執(zhí)政興國(guó)的重要途徑和政治優(yōu)勢(shì)。思想理論、價(jià)值觀念和精神境界上的先進(jìn)是黨的先進(jìn)性的根本體現(xiàn)，“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”，價(jià)值整合是治國(guó)安邦的固本之策，提高價(jià)值引領(lǐng)能力是提高黨的執(zhí)政能力的重要途徑?；赝袊?guó)共產(chǎn)黨91年的偉大歷程，黨之所以帶領(lǐng)億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)奮斗、眾志成城、攻堅(jiān)克難，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革前所未有的偉業(yè)，推進(jìn)了綜合國(guó)力前所未有的增強(qiáng)，謀求了人民群眾前所未有的幸福，成就了社會(huì)主義中國(guó)前所未有的輝煌，就在于一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)科學(xué)理論的堅(jiān)定信仰、對(duì)共同理想的堅(jiān)定信念、對(duì)精神家園的執(zhí)著堅(jiān)守、對(duì)意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。黨執(zhí)政60多年來(lái)，尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們黨既開(kāi)辟和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，同時(shí)又積極探索社會(huì)主義道路、理論體系和制度的內(nèi)在價(jià)值取向和精神之魂，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大戰(zhàn)略任務(wù)，積極探索用核心價(jià)值引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的有效途徑，在尊重差異、包容多樣中立主導(dǎo)、把方向、謀共識(shí)、強(qiáng)支柱，鞏固了全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目成就的重要原因，彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的無(wú)比優(yōu)越和無(wú)窮魅力，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時(shí)代，各種思想文化交流交融交鋒、各種社會(huì)思潮多元多樣多變的發(fā)展趨勢(shì)日益凸顯，如何打贏沒(méi)有硝煙的文化戰(zhàn)爭(zhēng)，抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透，擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)影響，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，關(guān)系人民根本利益，關(guān)系黨的執(zhí)政安全，關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)。因而，政治優(yōu)勢(shì)只能加強(qiáng)，不能消弱。

　　價(jià)值引領(lǐng)要旗幟鮮明、劃清界限。在社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，褒揚(yáng)什么、貶斥什么，都必須旗幟鮮明、理直氣壯、毫不含糊。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明，越是社會(huì)思潮多元、多樣、多變，越要旗幟鮮明地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，旗幟鮮明地捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，旗幟鮮明地抵制錯(cuò)誤思潮的影響、滲透和侵蝕。要敢于和善于做一個(gè)馬克思主義者，敢于和善于拿起批判的武器，劃清社會(huì)主義核心價(jià)值體系與各種錯(cuò)誤思潮的思想界限。當(dāng)前，尤其要?jiǎng)澢濉八膫€(gè)重大界限”，即馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。此外，還要努力分清科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義的界限，歷史反思與歷史虛無(wú)主義的界限，向西方學(xué)習(xí)與全盤(pán)西化的界限，文化交流對(duì)話與文化殖民主義、文化帝國(guó)主義、文化霸權(quán)主義的界限，繼承中華民族優(yōu)秀思想文化成果與文化保守主義、文化民族主義的界限，尋求人類(lèi)價(jià)值共識(shí)與“普世價(jià)值”的界限，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與新自由主義的界限，完善宏觀調(diào)控體系與新國(guó)家干預(yù)主義的界限，尊重個(gè)人價(jià)值選擇與道德相對(duì)主義的界限，尊重勞動(dòng)價(jià)值、滿足正當(dāng)物質(zhì)利益與拜金主義的界限，提高人民生活水平與消費(fèi)主義、享樂(lè)主義的界限等等。通過(guò)劃清界限，提高抵御各種錯(cuò)誤思潮、腐朽思想文化影響和侵蝕的自覺(jué)性，更好地凝魂聚氣、強(qiáng)基固本。

　　價(jià)值引領(lǐng)要遵循規(guī)律、講究科學(xué)。引領(lǐng)不是命令、不是壓服，而是要遵循人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)真研究社會(huì)思潮的社會(huì)基礎(chǔ)、生成機(jī)理、傳播規(guī)律，預(yù)測(cè)社會(huì)思潮的發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)引領(lǐng)的針對(duì)性和有效性，提高引領(lǐng)的科學(xué)化水平。要正確處理以下幾個(gè)方面的關(guān)系：一是主導(dǎo)性與包容性的關(guān)系。主導(dǎo)不是強(qiáng)求一律、抹殺差異，包容也不是放棄原則、一味放縱，而是要在多元中立主導(dǎo)、多樣中謀共識(shí)、多變中求認(rèn)同。二是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系。把社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展、建設(shè)共有精神家園與提升個(gè)人精神境界、解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題與解決實(shí)際利益問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓人們?cè)谧晕覂r(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系。三是先進(jìn)性與廣泛性的關(guān)系。把價(jià)值理想的先進(jìn)性與價(jià)值實(shí)踐的務(wù)實(shí)性、社會(huì)大眾的思想道德水平與精英群體的價(jià)值追求、對(duì)社會(huì)的廣泛性要求與對(duì)部分群體的先進(jìn)性要求統(tǒng)一起來(lái)，講究?jī)r(jià)值要求和實(shí)踐的層次性，注意價(jià)值體系建設(shè)的漸進(jìn)性，加強(qiáng)價(jià)值規(guī)范的明示性。四是思想教育與加強(qiáng)管理的關(guān)系。一方面在全社會(huì)廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育活動(dòng)，在貫穿、融入、滲透上下工夫。另一方面，又要加強(qiáng)制度建設(shè)和日常管理，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中，真正使核心價(jià)值體系成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。?qiáng)化陣地意識(shí)，突出加強(qiáng)傳播媒體、文化市場(chǎng)、講座論壇等管理，加強(qiáng)輿情監(jiān)控、分析和研判，加強(qiáng)社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題引導(dǎo)，堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤思潮的滲透和蔓延。五是管理引導(dǎo)與發(fā)揚(yáng)民主的關(guān)系?？茖W(xué)把握加強(qiáng)管理與發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主的關(guān)系，大力營(yíng)造既穩(wěn)定有序又生動(dòng)活潑，既積極健康又寬松和諧的氛圍，不斷提高以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的科學(xué)化水平。

　　（執(zhí)筆：李毅、李清華 天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）