毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表七十周年了。七十年來，它像一面鮮艷的旗幟，指引著中國革命文藝前行的航程，同時也像一塊真理的燧石，越敲打撞擊越閃爍出耀眼的火花。

　　《講話》中的許多話語，今天重新讀來，依然感到精準(zhǔn)、適用和深刻。為什么會這樣？因?yàn)樗�緊密結(jié)合中國實(shí)際，確實(shí)把馬克思主義文藝觀用活了。

　　筆者認(rèn)為，《講話》的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義，歸根結(jié)底是由其理論功績造成的。這種功績，可以把它概括為三條：一是徹底地解決了作家藝術(shù)家與人民群眾結(jié)合的問題；二是高度重視創(chuàng)作主體的世界觀和思想感情對文藝創(chuàng)作的功能與價值；三是創(chuàng)造性地揭示了作家藝術(shù)家審美情感實(shí)現(xiàn)的新方法和新途徑。這些問題的解決在人類文藝思想史上，在馬克思主義文藝思想史上都是帶有原創(chuàng)價值的。

　　不過，這些問題的解決須得有個前提，或說須得圍繞個中心，這個“前提”和“中心”就是要先弄清楚我們的文藝是給誰服務(wù)的？用《講話》的說法，即“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題……這個根本問題不解決，其他許多問題也就不易解決”。對此，《講話》給出的答案是：“無論高級的或初級的，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的�！边@里的“首先”二字，既深刻又辯證，因?yàn)樗�把“為什么人”中的一般與特殊、主要矛盾與次要矛盾以及矛盾主要方面等問題，都合理地解決了�！吨v話》一方面講文藝要為“中華民族的最大部分”、為“最廣大的人民大眾”服務(wù)， 一方面講“首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用”。這樣，也就避免了片面性。

　　學(xué)界有人反感和非議這個“首先”，那多半是出于誤讀和曲解。

　　眾所周知，當(dāng)前文藝創(chuàng)作中存在某些精神匱乏、內(nèi)容空虛、脫離生活、價值傾斜、缺少理想、境界低下的傾向，一些作品散發(fā)著過度的商業(yè)氣息。這表面上看是由作家藝術(shù)家素質(zhì)造成的，但深究起來，無不是在文藝“為什么人”的問題上發(fā)生偏差的結(jié)果。從這類文藝作品的背后，我們是不難透視和辨析出它到底是寫給誰看的，想掩飾也掩飾不住。這就是“為什么人”問題的“根本”性和“原則”性之所在。

　　在市場經(jīng)濟(jì)、階層分化、物欲橫流的條件下，我們的文藝還要不要表現(xiàn)最廣大的人民群眾，還要不要表現(xiàn)社會底層和農(nóng)民工等弱勢群體，文藝的服務(wù)對象還應(yīng)不應(yīng)當(dāng)包括他們？這不應(yīng)該是個問題。重讀《講話》，會給我們以有益的啟示。