毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》是一篇馬克思主義文藝?yán)碚摰膭潟r(shí)代的文獻(xiàn)。今天，當(dāng)我們紀(jì)念它發(fā)表七十周年的時(shí)候，愈益感到它的重要性和深遠(yuǎn)的理論影響。

　　馬克思主義開辟了人民為社會主義未來而斗爭的新時(shí)代。在馬克思主義的引領(lǐng)下，一個(gè)半多世紀(jì)來，人民革命風(fēng)起云涌，世界產(chǎn)生了深刻而巨大的歷史變化。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，在幾經(jīng)曲折的全球社會主義運(yùn)動(dòng)中，顯示了馬克思主義與各國革命實(shí)踐相結(jié)合的光輝范例，吸引了全世界人民的熱切關(guān)注！文藝歷來與政治存在密切的關(guān)系。世界的社會主義運(yùn)動(dòng)是跟社會主義文藝運(yùn)動(dòng)相伴而起，相伴而行的。馬克思主義經(jīng)典作家對新時(shí)代的文藝發(fā)展曾有過許多論述，在文藝本質(zhì)論、文藝創(chuàng)作論、文藝功能論、文藝發(fā)展論、文藝生態(tài)論、文藝批評論等方面對文藝?yán)碚撟鲞^深刻闡明�！吨v話》雖然發(fā)表于1942年的陜甘寧人民革命根據(jù)地，由于它總結(jié)了“五四”以來中國革命文藝的新經(jīng)驗(yàn)，面對了當(dāng)時(shí)革命文藝所出現(xiàn)的新問題，它不但繼承和發(fā)揮了此前馬克思主義經(jīng)典作家的理論思想，而且在許多方面豐富和發(fā)展了馬克思主義的文藝?yán)碚�，對此后我國和世界其他國家的革命文藝運(yùn)動(dòng)，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　《講話》著重闡明的是文藝為什么人和如何為的問題。歷史上的文藝，自從進(jìn)入階級社會，基本上都是為少數(shù)統(tǒng)治階級及其利益服務(wù)的。而當(dāng)世界進(jìn)入為爭取人民當(dāng)家作主和社會主義前途的年代，文藝為什么人和如何為的問題，必然成為關(guān)系文藝歷史方向的根本問題�！吨v話》提出文藝必須為最廣大的人民群眾服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)，不僅基于馬克思主義的“以人為本”的歷史唯物主義的原理，也基于新的歷史時(shí)代的社會發(fā)展的規(guī)律。列寧早就指出，文藝必須為千千萬萬的勞動(dòng)人民服務(wù)。但如何為的問題，結(jié)合實(shí)踐去做理論上的透徹闡明，正是《講話》的新貢獻(xiàn)。《講話》對文藝與現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美，文藝與政治，完美藝術(shù)形式與革命政治內(nèi)容，文藝的繼承、借鑒與創(chuàng)新，創(chuàng)作主體的世界觀與藝術(shù)方法，文藝創(chuàng)作與文藝批評，文藝的普及與提高，文藝創(chuàng)作中的歌頌與暴露，以及人性與階級性等系列關(guān)系問題，都做出辯證的論述，深刻地揭示了文藝的諸多規(guī)律，并使文藝如何為人民的問題得到系統(tǒng)性的解決。其中最重要的是闡明文藝與現(xiàn)實(shí)、文藝與政治、文藝內(nèi)容與形式、文藝?yán)^承與創(chuàng)新的關(guān)系。

　　《講話》一方面反復(fù)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活是文藝創(chuàng)造的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉，要求作家藝術(shù)家一定要深入生活、深入群眾，以保證自己的創(chuàng)作源泉不致枯竭；另一方面，他又強(qiáng)調(diào)文藝與現(xiàn)實(shí)生活、藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美的區(qū)別，提出藝術(shù)美可以也應(yīng)該高于現(xiàn)實(shí)美的論斷，認(rèn)為藝術(shù)美應(yīng)該“更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。這完全符合馬克思主義關(guān)于意識反映存在又反作用于存在的辯證唯物主義原理，既充分重視創(chuàng)作主體的能動(dòng)作用，又指明主體對于客體的依存，從而對能動(dòng)反映論美學(xué)和文藝是審美意識形態(tài)做出了超越前人的辯證闡明。

　　文藝與政治的關(guān)系歷史上既密切又復(fù)雜�！吨v話》既指出兩者關(guān)系的密切，認(rèn)為“文藝是從屬于政治的” 又能“反轉(zhuǎn)來給予偉大影響于政治”，又指出兩者的區(qū)別：“政治并不等于藝術(shù)。”分別提出文藝批評的政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，要求文藝作品“革命的政治內(nèi)容與盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，政治是經(jīng)濟(jì)利益的集中表現(xiàn)。在階級社會中，政治又是階級斗爭的重要形式。正因此，絕大部分文藝都屬于社會的上層建筑意識形態(tài)。從更寬泛的意義上，如孫中山所說，“政治是管理眾人之事�！彼�更不能不涉及每個(gè)人的權(quán)益。文藝家總要生活在一定政治制度、政治文化和政府管理的社會之中，文藝家本人也總有一定的政治立場和政治思想信仰以及相應(yīng)的感情愛憎，并或明或隱地表現(xiàn)于自己的創(chuàng)作中。在這個(gè)意義上，文藝受制約于政治是客觀存在的事實(shí)。自然，文藝的題材、主題、形式和風(fēng)格豐富多彩，并非所有文藝作品都有政治內(nèi)容，都能為政治服務(wù)，但許多文藝作品又確能為政治服務(wù)，沒有政治內(nèi)容的作品也非一定沒有政治作用。因此，鄧小平鑒于歷史經(jīng)驗(yàn)，申言為避免政治對文藝的不適當(dāng)干預(yù)，不再提文藝從屬于政治時(shí)，又指出，“文藝是不可能脫離政治的�！薄吨v話》所說“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的”，在抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)政治矛盾空前尖銳的年代，那是符合歷史現(xiàn)實(shí)的�！吨v話》要求文藝家分清是人民的進(jìn)步的政治，還是反人民的反動(dòng)的政治。這對于所有文藝家來說，都是十分必要的。到了和平建設(shè)年代，歷史環(huán)境和社會各個(gè)階級、階層的關(guān)系發(fā)生變化，在新的時(shí)代，不具政治內(nèi)容的娛樂性文藝產(chǎn)品會增多，這類產(chǎn)品只要審美趣味健康，有益于人們精神世界的豐富和社會穩(wěn)定，總體上也符合這時(shí)期的根本政治目標(biāo)，即社會主義的利益。全面認(rèn)識文藝與政治又相聯(lián)系又相區(qū)別的關(guān)系，對于我們今天文藝的大發(fā)展大繁榮，仍然十分重要。

　　文藝作品所以會產(chǎn)生不同的形式，從根本上說，正是由內(nèi)容決定的。而文藝內(nèi)容總有一定的思想傾向性，它通過影響讀者的思想和行為而作用于社會及其文化思潮，乃至經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革�！吨v話》既重視文藝的完美藝術(shù)形式的創(chuàng)造，同時(shí)，又十分重視文藝的思想內(nèi)容，而為此，又強(qiáng)調(diào)文藝家必須解決世界觀和主觀思想情感問題，主張文藝家學(xué)習(xí)馬克思主義、學(xué)習(xí)社會，并在深入人民的斗爭中，與人民群眾相結(jié)合，改變自己與革命人民群眾格格不入的舊的思想感情。《講話》還指出，“一切危害人民群眾的黑暗勢力必須暴露之，一切人民群眾的革命斗爭必須歌頌之。”這都涉及作品內(nèi)容的思想傾向。毛澤東在闡明對于我國和外國的傳統(tǒng)必須批判地繼承和借鑒的同時(shí)，還提出要反對“對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿”的“文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義”。這與他建國后強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)新，提出百花齊放、推陳出新的方針是一致的。

　　在當(dāng)今中國，我們要做到文藝為人民為社會主義的偉大目標(biāo)服務(wù)，很大程度上就是正確處理文藝與現(xiàn)實(shí)、文藝與政治、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，使我們的文藝作品能夠深刻反映時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)促進(jìn)歷史進(jìn)步的思想內(nèi)容和為人民所喜聞樂見的藝術(shù)形式，并勇于拓新文藝的題材、主題、形式和風(fēng)格，從而滿足人民不斷增長的審美需要，激勵(lì)和鼓舞人民群眾去為社會主義美好未來而斗爭。因而那種只強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體的作用而拒絕深入生活的觀點(diǎn)，那種混淆文藝與政治的區(qū)別，要求一切文藝都為政治服務(wù)或籠統(tǒng)主張文藝脫離政治的觀點(diǎn)，那種輕忽思想內(nèi)容而單純追求形式的觀點(diǎn)，或者只事“橫的移植”，輕視“縱的繼承”，不求民族形式和特色的“創(chuàng)新”的觀點(diǎn)，都不是正確的。在社會主義初級階段，人們的思想情感客觀地存在多種傾向，這就更加突出正確的政治方向的重要性和建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的必要性。特別在西方資本主義文化借助現(xiàn)代科技手段向全球擴(kuò)散和滲透的歷史情境下，不同世界觀、歷史觀和價(jià)值觀的斗爭仍然尖銳，我們就必須格外重視文藝產(chǎn)品的思想內(nèi)容的先進(jìn)性，重視堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代精神，提倡社會主義的愛國主義、集體主義和人道主義，反對極端個(gè)人主義和拜金主義、享樂主義。

　　由于《講話》多方面揭示了文藝的規(guī)律，特別是文藝如何為人民的規(guī)律，它一發(fā)表就產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，不但影響到解放區(qū)和全國的文藝，而且新中國建立后被奉為我國文藝發(fā)展的指針，并被許多國家翻譯過去，對世界革命文藝的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用。我們今天紀(jì)念《講話》發(fā)表七十周年，更要深入學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《講話》的精神，以促進(jìn)我國文藝和文化的大發(fā)展大繁榮！