堅持什么主義，走什么道路，選擇什么制度，從來都不是書齋“革命”的結(jié)果，相反，它形成于各種社會力量和重大事件的累積，屬于歷史的選擇；來自人民的擁護，屬于人民的選擇，經(jīng)受住時間的考驗，屬于實踐的選擇。近代以來，中華民族面對兩大歷史任務(wù)，一是民族獨立和人民解放，二是國家繁榮富強和人民共同富裕，苦難和偉大的中華民族歷經(jīng)艱辛，分別在第一個百年和第二個百年里已經(jīng)完成和正在完成這兩大歷史性目標。百年探索告訴我們，什么道路能指引中國人民完成這兩大任務(wù)，它就會成為中國人民的選擇方向；什么理論能夠?qū)�這兩大課題作出正確回答，它就會成為中國人民的精神信仰；什么制度能保障中國人民實現(xiàn)這兩大目標，它就會成為中國人民的行動指南。

　　從舊民主主義走向新民主主義勝利，中國最終選擇了高舉社會主義旗幟

　　1840年，英國人憑借船堅炮利一舉敲開了中國的大門，古老的中華文明遇到了真正的對手，懵懂之中開始面臨方向迷失與生死抉擇的危險。當(dāng)西方侵略者來襲之時，衰朽的清朝統(tǒng)治者尚不能正確理解這場戰(zhàn)爭對中國未來命運的巨大影響，不能及時振作，革新自救。振作的力量來自知識界、來自民間、來自一批開明官員，大批仁人志士奮起拯救國家，如以洋務(wù)運動為標志的自強運動，以制度改良為標志的維新運動，以太平天國、義和團運動為標志的舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭。然而，這些運動、戰(zhàn)爭的成果仍不能阻擋清政府自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來連敗于外國侵略者的命運，1885年雖勝卻實敗于法國，1895年再敗于早年不屑一顧的日本，1900年敗于八國聯(lián)軍，1904年在中國的土地上上演了日俄戰(zhàn)爭的丑劇，等等。戰(zhàn)爭使生靈慘遭涂炭，人民流離失所，而每一次戰(zhàn)敗必然以割地、賠款收場，偉大的中華民族反復(fù)遭到羞辱。諸多事件表明，在列強經(jīng)濟、軍事壓力面前，當(dāng)時的中國幾乎沒有還手之力。1898年戊戌維新失敗以后，大批仁人志士已不再寄希望于腐朽的封建王朝來實現(xiàn)國家自強的夢想，寄希望在舊體制下實現(xiàn)國家強大的“中體西用”的旗幟再也打不下去。

　　1912年建立的資產(chǎn)階級民主共和國，讓許多中國人彈冠相慶，但興奮的時間并不長。其實，孫中山先生希望通過走資本主義道路來實現(xiàn)國家自強與自立，西方列強是不會同意的。中國處于亂局又不至于失控最符合西方列強以及新興列強——日本的利益。在列強支持下，中國很快出現(xiàn)了軍閥割據(jù)，擁兵自重的局面。從此，列強在中國自行劃定租借地、自行分割、壟斷海關(guān)銀行、贏取暴利，既破壞了農(nóng)村的經(jīng)濟均衡，也破壞了城市經(jīng)濟的一體化。面對這種形勢，各種救國的“方案”紛呈，各種救國的“主義”露頭，但幾乎都因水土不服而以“茶壺里的風(fēng)暴”草草收場。1925年，中山先生過世時以一句“革命尚未成功，同志仍需努力”告誡全體國民黨人，這在某種程度上已表明在當(dāng)時的國際國內(nèi)環(huán)境下，舊民主主義救不了中國，實現(xiàn)不了無數(shù)中華兒女追求中華崛起的夢想。

　　1921年，中國共產(chǎn)黨成立，中國革命面貌從此煥然一新。執(zhí)政的國民黨代表了舊民主主義革命的勢力，他們需要中國走向資本主義。中國共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為理想目標，他們審時度勢，需要將革命匯入世界無產(chǎn)階級革命的洪流，迎接新民主主義的勝利。兩種主義、兩種命運之爭以兩次國共內(nèi)戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭勝利而結(jié)束，最終，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義。新中國的建立，意味著自1840年以來列強在瓜分中國的盛宴中狂歡的“美好時光”一去不復(fù)返，中國從此真正走上了自強、自立的道路。旭日東升，總會有烏云壓頂，面對一些國家的圍堵，一個不甘落后的大國為了不被“開除球籍”，必須抓住機遇與時間賽跑，追回失落的光陰；必須建立一個強大的中央政府以匯集有限的資源，集中力量辦大事。“三大改造”結(jié)束以后，中國高舉社會主義大旗，在一個人口多、底子薄、攤子爛的基礎(chǔ)上迅速醫(yī)治一百多年來慘遭戰(zhàn)爭蹂躪的傷口，對內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟、凝聚人心，對外宣誓主權(quán)、展示形象。睡獅開始覺醒，以新中國成立后30年為例，中國的社會主義建設(shè)取得了驚人的成就，得到了全國人民以及世界各國尤其是廣大亞非拉國家的充分肯定。

　　從社會主義建設(shè)的挫折中奮起，中國選擇了高舉中國特色社會主義偉大旗幟

　　恩格斯多次強調(diào)：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會�！痹谏鐣�主義的長期實踐中，廣大社會主義國家無不以蘇聯(lián)為藍本，尋找本國的道路。中國自1956年“三大改造”完成以后，在宣布建成社會主義以后也想走自己的路，然而還是深深地打上了蘇聯(lián)模式的烙印。在自我探索社會主義道路的實踐中，我們走過彎路，差一點迷失方向。如：片面強調(diào)以改變生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)來提高生產(chǎn)力水平，而忘記了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的大道理；片面強調(diào)改造上層建筑以推動經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，而忘記了經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的根本道理；片面強調(diào)以階級矛盾為中心，而忘記了人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾已經(jīng)成為我國社會主要矛盾的基本道理。于是，社會主義道路、指導(dǎo)社會主義的基本理論、社會主義制度都在探索中出現(xiàn)了嚴重偏差，“左”的指導(dǎo)思想以及“左”的實踐主宰了中國的命運，“文化大革命”爆發(fā)使中國經(jīng)濟基本處于破產(chǎn)邊緣，最終釀成中國人心靈與精神世界的一場大浩劫�！白蟆辈皇巧鐣�主義，右也不是社會主義，1978年以來，中國共產(chǎn)黨人在痛定思痛之中提出了最鮮明的論斷：走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義。

　　改革開放30多年來，盡管面臨這樣那樣的挑戰(zhàn)，中國特色社會主義偉大實踐總體上取得了巨大成功，如綜合國力迅速增強，人民物質(zhì)生活水平穩(wěn)步提高，文化生活逐步繁榮，我國的國際地位與國際影響力日漸上升�！白邔α寺�，才會有方向”，這些成就的取得是因為我們堅持走中國特色社會主義這條“大路”，即始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；始終強調(diào)改革開放也是一場偉大革命，在解放思想的同時也解放手腳，不斷破除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的各種觀念、體制、機制，不斷推進社會主義制度的自我完善與發(fā)展；始終強調(diào)堅持“四項基本原則”。改革開放以來，我們解放思想、實事求是，與時俱進，堅持并不斷拓展了中國特色社會主義道路；形成并豐富了以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等為指導(dǎo)思想的中國特色社會主義理論體系；建立并完善了包括根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟制度以及各項具體制度在內(nèi)的中國特色社會主義制度。這些既是當(dāng)前我們?nèi)〉贸晒Φ拿孛埽�也是指引我們繼續(xù)前進并實現(xiàn)第二個百年目標的偉大旗幟。

　　百年探索留下了寶貴啟示，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖

　　鞋子穿在別人腳上再漂亮也未必適合自己的腳。因而，走什么路，舉什么旗，只有當(dāng)事人最清楚，只有了解中國家底的人最清楚。百年中國的探索反復(fù)證明，走對路，舉對旗，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，是經(jīng)過長期摸索“試”出來的、“探”出來的，體現(xiàn)了中國人民的智慧和膽識，也歷經(jīng)了中華民族大起大落的各種周折。因此，妄加評判，不珍惜已選擇的旗幟是錯誤的；得隴望蜀，期望用普世經(jīng)驗來包裝自己也是錯誤的。對此，我們必須保持清醒的頭腦，這既是對黨和國家負責(zé)任的表現(xiàn)，也是對人民負責(zé)任的表現(xiàn)。

　　百年的探索也表明，有實力，才有話語權(quán)。落后就要挨打，貧弱就沒有分量。不以經(jīng)濟建設(shè)為中心，沒有實力，什么都不會有；不科學(xué)發(fā)展，什么也不會有；不始終維護穩(wěn)定的環(huán)境，什么也不會有；不牢牢抓住戰(zhàn)略機遇期，“左”顧右盼、朝秦暮楚、三心二意，最終什么也不會有。因此，旗幟的影響力取決于發(fā)展的方向、發(fā)展的途徑、發(fā)展的成果，如果不能實現(xiàn)人民生活水平穩(wěn)步改善，經(jīng)濟社會全面發(fā)展，綜合國力迅速提高，旗幟遲早也會喪失公信力、凝聚力。

　　百年探索還表明，如果把第一個百年看成是中國人民在探索道路與旗幟的征程中“交學(xué)費”，第二百年則即將“出校門”。方向已經(jīng)明確，前景一片光明。因此，全體中國人民在高舉中國特色社會主義偉大旗幟中既要自信，更要自覺。

　　第一，道路越寬廣，旗幟就越具凝聚力。中國特色社會主義道路，是億萬中國人活生生的實踐，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必經(jīng)之路，是符合人類社會發(fā)展規(guī)律的必往之路，是彰顯社會主義制度優(yōu)越性的必由之路。這條道路實現(xiàn)了中華民族百年夢想，極大地改變了中國面貌。脫離中國歷史和國情，放棄我們已經(jīng)取得巨大成功的道路而幻想依靠別的模式、別的道路注定沒有希望、沒有前途。改革開放的成就也告訴我們，不能走計劃經(jīng)濟的老路、回頭路，計劃經(jīng)濟是個夢，是夢難圓；也不能走資本主義邪路，資本主義是條死路，死路難通。只有實現(xiàn)社會主義計劃與市場的有機結(jié)合，走社會主義市場經(jīng)濟之路，才能實現(xiàn)綜合國力大幅提高，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　第二，理論越徹底，旗幟就越具輻射力。思想的混亂來自理論的混亂，政治的堅定來自理論的成熟。中國特色社會主義理論體系深深根植于中國土壤，與中國改革開放實踐共生長，具有強烈的實踐性、發(fā)展性、開放性。改革開放30多年來，我們走完了西方國家上百年才走完的發(fā)展歷程，社會發(fā)展歷程的時空壓縮，引發(fā)了社會矛盾的時空聚集。矛盾引發(fā)疑問，疑問引發(fā)反思，但反思從來顛覆不了真理。因而，堅持中國特色社會主義理論體系這個真理，需要不斷增強理論的說服力、吸引力、感召力，為人民群眾所認同、所掌握，最終轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的巨大力量。

　　第三，制度越完善，旗幟就越具生命力。制度帶有根本性、全局性、持久性，制度好，壞人不敢搗鬼，制度不好，好人不能做事。制度的科學(xué)意味著制度的權(quán)威。當(dāng)前，面對各種“帶病”的制度、“貼膏藥”的制度、“打補丁”的制度、“蓋公章”的制度，我們要始終以改革創(chuàng)新精神不斷完善我國的根本制度、基本制度以及各項具體制度。

　　走什么路，舉什么旗歷來都是一個民族的大事，是“拼”出來的，不是“吹”出來的。歷史是最好的老師，實踐是最好的裁判，奢望投機取巧或一帆風(fēng)順也能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興那只能是癡人說夢。當(dāng)前，我國在經(jīng)濟高速增長的過程中產(chǎn)生了這樣那樣的問題實屬發(fā)展中的問題，不能以此為據(jù)否定中國特色社會主義旗幟。不但如此，我們還有充分的理由相信，未來前進的道路并不平順，我們要有信心和決心，始終與黨中央保持高度一致，以改革的勇氣、創(chuàng)新的銳氣、民族的志氣，高舉中國特色社會主義旗幟不動搖，勇敢面對前進道路上一切可以想象和超乎想象的挑戰(zhàn)。