社會主義核心價值體系是中國人民在社會主義革命和建設(shè)事業(yè)中的靈魂，既是對于我們自身的思想道德準(zhǔn)則和行為要求，也是我們觀察和評價其他個人和團體的標(biāo)準(zhǔn)，正確處理各種事務(wù)、各種關(guān)系的科學(xué)依據(jù)。作為一種系統(tǒng)的理論提出，雖然時間并不太久，但是實際上它早已開始形成，并已經(jīng)被最廣大的人民群眾所接受，數(shù)十年來發(fā)揮過并且正在發(fā)揮著巨大的作用，指導(dǎo)并且鼓舞著中國人民，勝利地進行著社會主義革命和建設(shè)，極大地改變了我國的面貌。

　　馬克思主義指導(dǎo)思想、社會主義共同理想、中華民族的傳統(tǒng)精神和不時煥發(fā)的時代精神，以及社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容，不是很早就存在著嗎？雷鋒精神以及它在50年來引發(fā)的群眾的熱烈呼應(yīng)，兩彈一星的成功、四川地震救災(zāi)、奧運會的成功舉辦，不都是它的很好體現(xiàn)嗎？現(xiàn)在，黨中央和全國人民對于它的論證總結(jié)，宣傳倡導(dǎo)，只是在更高的層次上的肯定，是我們認(rèn)識高度自覺，事業(yè)高度成熟的體現(xiàn)。

　　如果說社會主義核心價值體系在整個社會主義階段都有指導(dǎo)意義，那么它在當(dāng)前更有著特殊重要的意義，原因就在于我們正在建設(shè)的社會主義市場經(jīng)濟對它提供了更多的新機遇、新挑戰(zhàn)。值得注意的是，當(dāng)前社會上出現(xiàn)了一陣提倡和崇拜所謂“多元化”之風(fēng)，例如稱當(dāng)今的社會是所謂“多元社會”，應(yīng)當(dāng)提倡什么“多元價值”之類。其實這類提法含混籠統(tǒng)，很不科學(xué)，割裂了“一”與“多”的辯證關(guān)系，混淆了“多元”與“多樣”的原則差別；而且更重要的是，它們還攪亂了我們對當(dāng)今社會性質(zhì)和價值觀念的正確認(rèn)識。問題還不僅僅是一個理論提法，其背后還有一個重要的現(xiàn)實，就是某些違背社會主義意識形態(tài)和價值觀念的東西大量存在。改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的改變，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，中國人民的價值觀念也發(fā)生了很大變化，一方面社會主義思想觀念更加深入人心，精神文化生活更加豐富，另一方面，市場經(jīng)濟的消極方面，國外資本主義社會里的觀念和文化大量涌入，也刺激和誘發(fā)了一些人的個人主義、拜金主義、享樂主義，使許多人在價值觀念上出現(xiàn)了“多元對立”，實際上是“多元混立”甚至是非不分，美丑混淆、善惡顛倒的現(xiàn)象，用屈原的話說就是，“蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名”。對于這種價值失衡，我們究竟應(yīng)當(dāng)持什么態(tài)度：是承認(rèn)其合理合法，任其在社會上自由泛濫；還是應(yīng)當(dāng)進行恰當(dāng)?shù)胤治雠�判，清除其消極作用，引導(dǎo)人民群眾擺脫其影響？我們當(dāng)然要分清是非，旗幟鮮明，也就是說，要用社會主義核心價值體系作為標(biāo)準(zhǔn)，作為鏡子，識別現(xiàn)實世界中的是非對錯，榮辱美丑，先進落后；用社會主義核心價值體系作為我們的靈魂和主心骨，支配我們的言論行動；用社會主義核心價值體系作為旗幟，引領(lǐng)時代前進。

　　我們知道，社會主義核心價值體系雖然已經(jīng)確立，但是它還需要不斷地補充完善，甚至在形式上也需要進一步提煉，用最簡潔的語言準(zhǔn)確的概括出來，以便讓大多數(shù)人都能記得住，許多同志在這些方面作了有益的探索。我認(rèn)為這里最重要的還是要研究和學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵和它的基本內(nèi)容，例如它在中國特色社會主義理論體系中的位置，與我們的科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系，社會主義核心價值體系應(yīng)當(dāng)包括哪些基本部分，對于我們整個國家和社會的要求是什么，對于我們每個個人的要求又是什么，如此等等。當(dāng)然，這里更重要的是行動，是實踐。應(yīng)當(dāng)總結(jié)我們以往貫徹社會主義核心價值體系而取得成功的經(jīng)驗，以及因為淡化它而帶來的教訓(xùn)。從廣大人民群眾的實踐中，探索出如何提高我們的自覺性，把它貫徹在我們的一切工作中去的規(guī)律。至于理論概括和語言表達方面的準(zhǔn)確精煉，也許還需要再經(jīng)過一段時間的研究討論，不必急于求成。要知道，當(dāng)年資本主義提煉他們的價值觀，用所謂“民主”、“人權(quán)”、“自由”，也是經(jīng)歷了很長一段時間，他們的“成功”和普及，也并不單單是由于他們概括得準(zhǔn)確、簡潔，易于被人們所把握；而是因為它能夠反映和代表資本主義的意愿，特別是在資本主義革命初期反對封建主義的要求，如今更能夠掩蓋資產(chǎn)階級自己的特殊利益，具有很大的欺騙性所致。

　　一個國家、一個民族，在一定歷史時期，只能用一種意識形態(tài)、思想道德作為中心來統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)，整個社會只有形成共同的精神和靈魂，才能團結(jié)一致，發(fā)展進步，幾千年前人們已經(jīng)懂得這個道理。所以當(dāng)周武王伐殷時，他分析形勢說：“受（即紂）有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。”今天，我們十三億中國人民，也要同心同德，在統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)上，建設(shè)好我們中國特色的社會主義，完成我們中華民族的偉大復(fù)興。

　　日前結(jié)束的全國兩會，人們關(guān)注的發(fā)展經(jīng)濟和改善民生，表面上看，似乎與社會主義核心價值體系關(guān)系不大，其實這里處處都存在著社會主義核心價值體系的引領(lǐng)和貫徹問題。不必說我們發(fā)展經(jīng)濟和改善民生，歸根到底是要靠人民，靠在社會主義核心價值體系指導(dǎo)下全國各族人民的團結(jié)和努力，就是發(fā)展經(jīng)濟和改善民生所特別需要的文化科技、思想道德，尤其離不開社會主義核心價值體系的引導(dǎo)。不說別的，今天的發(fā)展經(jīng)濟，不能只是靠多投資和賣力氣等老方法，而是要創(chuàng)新，改變發(fā)展方式；如今中國人民的民生已不只是追求吃飽穿暖，而且還要有一個互助友愛的環(huán)境，誠實守信的氛圍，這些，離開社會主義核心價值體系的引領(lǐng)，沒有傳統(tǒng)的民族精神和時代精神，沒有社會主義榮辱觀，都是無法實現(xiàn)的。事實已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明，離開了社會主義核心價值體系的引導(dǎo)，社會不會發(fā)展進步，人民群眾不會得到幸福和快樂。

　�。ㄗ髡呦抵袊�社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國倫理學(xué)會名譽會長）