作為思想意識(shí)的升華、民族精神的凝聚、綜合國(guó)力的體現(xiàn)，文化在其認(rèn)同過(guò)程中表現(xiàn)為一種軟實(shí)力，其價(jià)值指向是民生幸福、社會(huì)和諧。十七屆六中全會(huì)出臺(tái)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》明確指出：增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。當(dāng)前，文化軟實(shí)力建設(shè)作為國(guó)家戰(zhàn)略，已經(jīng)成為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵“生長(zhǎng)點(diǎn)”和重要“增長(zhǎng)極”。

　　文化軟實(shí)力的價(jià)值認(rèn)同

　　文化是一個(gè)民族發(fā)展的精神記憶，文化的價(jià)值底蘊(yùn)和真正魅力在于追問(wèn)和探尋“人”的意義，改變和超越“人”的本能，創(chuàng)造和發(fā)明“人”的生活。文化軟實(shí)力彰顯的正是文化所蘊(yùn)含的“以文化人”的崇高使命和“向文而化”的價(jià)值取向，其作用于不同類(lèi)型事物就會(huì)使人在價(jià)值判斷中產(chǎn)生真假感、善惡感和美丑感。

　　文化軟實(shí)力的求真價(jià)值在于擴(kuò)展人性之真，使人具有更深刻的知識(shí)、更超凡的能力和更睿智的頭腦。真的本質(zhì)在于合規(guī)律性，真的尺度是客觀的、外在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)支點(diǎn)是求真，就是使人正確認(rèn)識(shí)和反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過(guò)改變自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和精神環(huán)境改變著人類(lèi)的生存狀態(tài)、交往方式和內(nèi)心世界。人對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)愈深刻、愈全面，人的活動(dòng)愈理性愈自由�？陀^規(guī)律一旦被人所認(rèn)識(shí)，就會(huì)由支配人的外在壓力變成發(fā)展人的內(nèi)在動(dòng)力，人就會(huì)領(lǐng)略到文化軟實(shí)力的基本形態(tài)——自我安寧感。

　　文化軟實(shí)力的向善價(jià)值在于順應(yīng)人性之善，追求善的道德理想、善的倫理秩序、善的行為方式。善的本質(zhì)在于合目的性，善的尺度是主觀的、內(nèi)在的，所反映和體現(xiàn)的是主體的意志。文化軟實(shí)力的中端支點(diǎn)是向善，它所呈現(xiàn)的是人的思想行為符合內(nèi)在的良知標(biāo)準(zhǔn)，努力塑造有德之公民，不斷創(chuàng)造文明的社會(huì)。當(dāng)主體與客體雙方在公平和平等前提下達(dá)成互惠互利時(shí)，人就會(huì)領(lǐng)略到文化軟實(shí)力的中級(jí)形態(tài)——自我實(shí)現(xiàn)感。

　　文化軟實(shí)力的尚美價(jià)值在于美化人的心靈世界、升華人的信仰追求、陶冶人的精神情操。美的本質(zhì)在于既合規(guī)律性又合目的性，美的尺度既是客觀外在的，又是主觀內(nèi)在的，是主體與客體在真和善的基礎(chǔ)上的和諧統(tǒng)一。文化軟實(shí)力的高端支點(diǎn)是尚美，這是心靈完全自由的表征，彰顯了主客體之間的和諧關(guān)系，“從而達(dá)到主客體契合，物我同一，進(jìn)入自由世界�！保ㄔ�貴仁：《價(jià)值學(xué)引論》，第145頁(yè)）對(duì)美的擁有使人在特定個(gè)別存在中獲得超越有限自我的喜悅和樂(lè)趣，人就會(huì)領(lǐng)略到文化軟實(shí)力的高級(jí)形態(tài)——自我愉悅感。

　　文化軟實(shí)力的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

　　文化軟實(shí)力是民族凝聚力的重要源泉。文化是民族的血脈，是民族形象的基本元素和首要標(biāo)志。一個(gè)民族之所以能夠屹立于世界民族之林，關(guān)鍵在于有自己鮮明獨(dú)特的民族文化、民族性格和民族精神。中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難、長(zhǎng)盛不衰，就在于中華民族在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，萬(wàn)眾一心、堅(jiān)忍不拔地共克時(shí)艱、奮勇向前，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心、以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”為內(nèi)容的偉大民族精神。民族的復(fù)興始于文化的覺(jué)醒。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須科學(xué)把握文化與民族的互動(dòng)關(guān)系。只有以文化軟實(shí)力提升去最大限度地激發(fā)民族凝聚力，把中華民族的優(yōu)秀文化作為一種民族的“集體無(wú)意識(shí)”融入華夏兒女的心靈深處，努力形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，才能充分調(diào)動(dòng)各民族、各階層、各方面的力量投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

　　文化軟實(shí)力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。當(dāng)今時(shí)代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國(guó)際間的文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)初見(jiàn)端倪便呈現(xiàn)愈演愈烈之勢(shì)。世界各國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)范式正在悄然從以硬實(shí)力（軍事、經(jīng)濟(jì)、科技）為主的顯性競(jìng)爭(zhēng)向以軟實(shí)力（政治、文化、教育）為主的隱性競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)型，文化軟實(shí)力日益成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志和強(qiáng)大引擎。文化軟實(shí)力水平直接影響決定著國(guó)家的興衰成敗、生死存亡，所以，世界各國(guó)越來(lái)越把文化安全和文化國(guó)防建設(shè)擺在重要位置。中國(guó)近年來(lái)國(guó)際地位顯著提升很大程度上得益于中華文化軟實(shí)力在國(guó)內(nèi)外得到越來(lái)越多的廣泛認(rèn)同。中國(guó)要在空前激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，擁有更多的話語(yǔ)權(quán)，就必須加快中華文化軟實(shí)力建設(shè)步伐，切實(shí)把文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)文化資源大國(guó)向文化發(fā)展強(qiáng)國(guó)的跨越。

　　文化軟實(shí)力是社會(huì)和諧力的重要支撐。社會(huì)和諧力體現(xiàn)的是人與人、人與社會(huì)、人與自然的總體和諧狀況以及各種社會(huì)利益關(guān)系的協(xié)調(diào)程度。建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)，很大程度上取決于全體社會(huì)成員有沒(méi)有共同的理想信念、價(jià)值取向、倫理道德和思維方式。而文化軟實(shí)力就是發(fā)軔于文化所蘊(yùn)含的精神、思想、價(jià)值、情感以及由此形成的潛移默化的影響力、潤(rùn)物無(wú)聲的協(xié)調(diào)力和引人入勝的感召力。文化軟實(shí)力富有和諧包容精神，倡導(dǎo)尊重差異、兼容并包、和諧共生，引導(dǎo)人們用和諧思維認(rèn)識(shí)事物，用和諧態(tài)度對(duì)待矛盾，用和諧方式解決問(wèn)題，可以為社會(huì)和諧注入強(qiáng)大的思想道德力量。只有平等善待一切生命和所有的人并努力使之成為完整的生命和完美的人，才能使人生更幸福、家園更美好、社會(huì)更和諧。

　　文化軟實(shí)力的發(fā)展戰(zhàn)略

　　基于文化自覺(jué)自信自強(qiáng)的建設(shè)思路，文化軟實(shí)力發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持人本化的戰(zhàn)略思維、本土化的戰(zhàn)略姿態(tài)、全球化的戰(zhàn)略眼光，循著“以人為本”、“以我為主”、“為我所用”的觀念進(jìn)路去理解、去建構(gòu)、去提升。

　　人本化是文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略的核心理念。為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)，這是文化發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。文化的核心價(jià)值就是豐富人的精神世界、提升人的思想覺(jué)悟，為社會(huì)的人和人的社會(huì)提供生活意義的價(jià)值系統(tǒng)。所以，文化軟實(shí)力發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人，必須以人為主體，以人為目的。文化軟實(shí)力的人本化發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)的是，把文化發(fā)展聚焦在“人”身上，要堅(jiān)持以人為本，用文化的尺度去理解人、解放人和發(fā)展人，發(fā)揮人民群眾的主體作用，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　本土化是文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略的根本原則。舉什么旗、走什么路，這是文化發(fā)展的方向問(wèn)題。本土文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史積淀形成的，是“活生生”的文化“流”，體現(xiàn)的是文化生態(tài)和精神疆域。本土文化是文化軟實(shí)力的源頭活水和生命之“根”，是在不斷吐故納新、傳承創(chuàng)新的過(guò)程中“活”下來(lái)、“流”至今的一種深厚的民族感情和精神寄托。文化軟實(shí)力發(fā)展脫離了本土文化而另起爐灶，只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。中華民族之所以五千多年文明蔚為壯觀、綿延不斷，就在于中華文化之“根”的深厚滋養(yǎng)和自固力量。歷史經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)國(guó)情告訴我們，文化軟實(shí)力的本土化發(fā)展戰(zhàn)略要堅(jiān)持以我為主，忠實(shí)傳承和大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極倡導(dǎo)和大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，而不能急功近利、隨波逐流地去照抄照搬西方的發(fā)展模式。

　　全球化是文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略的基本定位。表明什么樣的姿態(tài)，展現(xiàn)什么樣的胸襟，這是文化發(fā)展的追求問(wèn)題。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展走向來(lái)看，全球化已是大勢(shì)所趨，這把雙刃劍劍鋒所指都是核心利益和關(guān)鍵領(lǐng)域。文化軟實(shí)力發(fā)展唯有敢于面對(duì)、敢于吸納、敢于創(chuàng)新，才能正確認(rèn)識(shí)和妥善處理不同文化的差異性、互補(bǔ)性、平等性、獨(dú)立性、共生性的生態(tài)關(guān)系。中華文化要走向世界，就必須以更加開(kāi)放的胸襟、更加廣闊的視野、更加平和的心態(tài)去參與文化全球化的歷史進(jìn)程，凡是為我所需、對(duì)我有用的文化資源都是“為我所用”的對(duì)象。中華文化軟實(shí)力發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持“以我為主，為我所用”，“在和西方世界保持接融、積極交流的過(guò)程中，把我們的好東西變成世界性的好東西。首先是本土化，然后是全球化�！保ā顿M(fèi)孝通文集》，第395頁(yè)）誠(chéng)如此，中華文化才能真正走向世界，世界格局才能真正從文明沖突走向和諧共進(jìn)。

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