中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在邏輯證明，需要著重深入回答相互關(guān)聯(lián)的三大基本問(wèn)題。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與我國(guó)新時(shí)期改革開(kāi)放實(shí)踐的邏輯關(guān)系。

　　首先，改革開(kāi)放將什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題首當(dāng)其沖地提到我們黨的面前。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，正是以探索和回答這一根本問(wèn)題為邏輯起點(diǎn)的。30多年前黨的十一屆三中全會(huì)所以要提出改革開(kāi)放的歷史任務(wù)，我們黨所以要帶領(lǐng)人民義無(wú)反顧地走上改革開(kāi)放之路，從根本性的歷史原因來(lái)說(shuō)，是由于對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題長(zhǎng)期“沒(méi)有搞清楚”。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，包括在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，很長(zhǎng)一段時(shí)間，由于脫離時(shí)代新變化和實(shí)踐新發(fā)展，抽象地談?wù)擇R克思主義，從而使社會(huì)主義陷入了嚴(yán)重的本本主義和“烏托邦”空想。正是引導(dǎo)黨和人民摒棄了從“本本”出發(fā)來(lái)理解和堅(jiān)持社會(huì)主義的思想方法和思維定勢(shì)，著眼于時(shí)代變化和現(xiàn)實(shí)國(guó)情來(lái)理解和堅(jiān)持社會(huì)主義，鄧小平明確提出了“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大科學(xué)命題，在改革開(kāi)放實(shí)踐中系統(tǒng)形成了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的新理念、新論斷、新思想，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)始。

　　其次，改革開(kāi)放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，推動(dòng)著我們黨在運(yùn)用馬克思主義基本原理回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的道路上不斷前進(jìn)。三大重大課題——什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展；三大基本規(guī)律——共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；三大階段性成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，相互聯(lián)系，融為一體，共同構(gòu)成馬克思主義中國(guó)化新飛躍的偉大成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成于和發(fā)展于改革開(kāi)放偉大實(shí)踐，又極其深刻地指導(dǎo)著和推動(dòng)著改革開(kāi)放偉大實(shí)踐。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

　　以改革開(kāi)放的視角認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必然提出如何認(rèn)識(shí)毛澤東以及毛澤東思想同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系問(wèn)題。而深入地回答這個(gè)問(wèn)題，需要深入地研究馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在邏輯。依據(jù)不同的時(shí)代主題和時(shí)代需要，研究不同時(shí)代條件下社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和特殊規(guī)律，回答和解決時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展提出的特殊的歷史任務(wù)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而形成既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展的不同歷史階段，這就是馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)與規(guī)律。馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍，主要是在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命深入發(fā)展的時(shí)代條件下與社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行的。這次飛躍所解決的核心問(wèn)題，是在半殖民地半封建的中國(guó)進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命這一根本問(wèn)題，成功地開(kāi)辟了一條中國(guó)特色新民主主義革命道路，并初步探索了社會(huì)主義建設(shè)道路。這次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想這一偉大成果。馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍，是在世界格局發(fā)生重大變化，和平與發(fā)展的時(shí)代主題日漸形成并深入發(fā)展的時(shí)代條件下和社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行的。這次飛躍所解決的核心問(wèn)題，是在社會(huì)主義初級(jí)階段的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，成功地開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這次歷史性飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。由兩次歷史性飛躍相互之間的邏輯關(guān)系，我們不難得出這樣的結(jié)論，毛澤東思想為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)拓和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了思想理論基礎(chǔ)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包涵內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

　　鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)成迄今為止中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主體內(nèi)容。這三大階段性理論成果，既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，形成了完整的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這就是理論創(chuàng)新與發(fā)展的普遍性。而在不同的時(shí)代特征條件下和不同發(fā)展階段的社會(huì)實(shí)踐中，這三大階段性理論成果，在同一主題下又具有不盡相同的歷史地位，呈現(xiàn)出不盡相同的理論特色和時(shí)代價(jià)值。這就是理論創(chuàng)新和發(fā)展的特殊性。只有準(zhǔn)確地把握各個(gè)發(fā)展階段理論成果的特殊性，才能更深刻地把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

　　鄧小平理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)性、架構(gòu)性組成部分。主要表現(xiàn)在：奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的理論基石，這就是創(chuàng)造性地提出了和平與發(fā)展時(shí)代主題論和社會(huì)主義初級(jí)階段論；揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律，這就是明確形成了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略論、社會(huì)主義改革動(dòng)力論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義民主法制論、社會(huì)主義精神文明論等一系列重大思想理論；確立了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)方法，主要包括，把一切從實(shí)際出發(fā)作為實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的邏輯起點(diǎn)，把解放思想與實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)作為中國(guó)特色社會(huì)主義的重要法寶，把人民滿意、人民答應(yīng)、人民放心作為制定一切路線方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)和根本標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平理論的豐富內(nèi)涵和創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成、完善和拓展，具有根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的奠基作用與支撐作用，我們必須毫不動(dòng)搖地長(zhǎng)期堅(jiān)持。

　　“三個(gè)代表”重要思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)創(chuàng)性組成部分。這一重大戰(zhàn)略思想，面向新的世紀(jì)，尤其面向逐步形成的全球化世界新格局，著眼世界新變化和中國(guó)新發(fā)展，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題，創(chuàng)造性地探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這一重大課題，啟發(fā)和引導(dǎo)人們?cè)诟�加適應(yīng)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

　　科學(xué)發(fā)展觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的進(jìn)一步堅(jiān)持、豐富和發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀的理論創(chuàng)新意義突出表現(xiàn)在，既積極借鑒當(dāng)今世界各國(guó)科學(xué)的發(fā)展理念，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流，又從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律作出了進(jìn)一步科學(xué)揭示；既繼承了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的基本思想，又結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，進(jìn)一步揭示了我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的本質(zhì)核心、價(jià)值目標(biāo)和基本要求，進(jìn)一步回答了為誰(shuí)發(fā)展、靠誰(shuí)發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題。

　　以上邏輯關(guān)系表明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是一個(gè)既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的有機(jī)整體，是一種探索真理、把握規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化和理論創(chuàng)新過(guò)程。迄今為止三大階段性科學(xué)理論，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中占有各自特殊的地位，體現(xiàn)著各自特殊的時(shí)代價(jià)值。