●如同資本主義在推動人類社會的歷史發(fā)展進(jìn)程中具有進(jìn)步性一樣，資本主義核心價(jià)值觀在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中同樣具有進(jìn)步性。

　　●馬克思曾一針見血地指出：以“自由、平等、博愛”為核心價(jià)值觀的資產(chǎn)階級意識形態(tài)，具有虛偽性、唯心性和欺騙性。

　　●對待資本主義核心價(jià)值觀，我們既要肯定其進(jìn)步性、現(xiàn)實(shí)性的一面，需要進(jìn)行科學(xué)分析、辯證對待、大膽借鑒，同時(shí)又要進(jìn)行徹底批判、堅(jiān)決斗爭、實(shí)踐超越，揭示其在階級性質(zhì)上的虛偽性、反動性和話語上的霸權(quán)主義。

　　胡錦濤同志在《求是》雜志2012年第1期撰文指出，社會主義核心價(jià)值體系，是根源于民族優(yōu)秀文化和社會主義先進(jìn)文化并吸收人類文明成果發(fā)展起來的，是我國社會主義文化的引領(lǐng)和主導(dǎo)。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須緊緊抓住社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)根本。

　　資本主義核心價(jià)值觀，是人類文明發(fā)展進(jìn)程中的重要發(fā)展成果，是社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)碰到的最直接、并共存于現(xiàn)時(shí)代的一種社會核心價(jià)值觀。如何正確對待和批判借鑒這一核心價(jià)值觀，是社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)不可回避的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

　　科學(xué)對待資本主義核心價(jià)值觀的進(jìn)步性和虛偽性是社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)需要直接面對的現(xiàn)實(shí)課題

　　一般的說，每一種社會形態(tài)和社會制度，都有自己的核心價(jià)值體系。與人類社會歷史的發(fā)展形態(tài)相對應(yīng)，人類社會的核心價(jià)值體系，大致經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會等五種從低級逐步向高級發(fā)展的社會價(jià)值形態(tài)。馬克思、恩格斯所設(shè)想的社會主義，直接脫胎于資本主義社會。我國的社會主義，脫胎于半殖民地半封建社會�？茖W(xué)對待資本主義核心價(jià)值觀，就成為社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)直接碰到的、需要直接面對的現(xiàn)實(shí)課題。

　　如同資本主義在推動人類社會的歷史發(fā)展進(jìn)程中具有進(jìn)步性一樣，資本主義核心價(jià)值觀在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中同樣具有進(jìn)步性，而且首先是因?yàn)榫哂羞M(jìn)步性才推動了人類社會的進(jìn)步發(fā)展。馬克思曾說：“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大�！蓖瑫r(shí)，也正是在資產(chǎn)階級反對封建主義專制社會、建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的過程中，資本主義大膽地采用了由早期空想社會主義者、資產(chǎn)階級啟蒙思想家、法國革命家羅伯斯庇爾提出的“自由、平等、博愛”的口號作為核心價(jià)值觀。美國的《獨(dú)立宣言》、法國的《人權(quán)宣言》、英國的《人民憲章》，較為完整地表述了資本主義的這種核心價(jià)值觀：人生來是自由的，權(quán)利是平等的；國家的主權(quán)在于人民，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；在政治上提出“自由、平等、民主、博愛”等口號。這種與當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的新思想新價(jià)值觀，代表著社會進(jìn)步的思想潮流和價(jià)值追求，并且在血與火的洗禮中，登上了人類歷史發(fā)展的舞臺，發(fā)揮了積極的進(jìn)步作用。

　　正如一枚硬幣有兩面，進(jìn)步性是資本主義核心價(jià)值觀的一面，虛偽性則是資本主義核心價(jià)值觀的另一面。在資本主義發(fā)展過程中，資產(chǎn)階級思想家和政治家以抽象的人性論為依據(jù)，以絕對的普遍性為方法，借助強(qiáng)勢話語霸權(quán)，把“自由、平等、博愛”說成是代表整個(gè)人類社會普遍利益的“普世價(jià)值”，承載這些價(jià)值理念的資本主義制度，則是人類社會永恒的發(fā)展趨勢。馬克思曾一針見血地指出：以“自由、平等、博愛”為核心價(jià)值觀的資產(chǎn)階級意識形態(tài)，具有虛偽性、唯心性和欺騙性，因?yàn)樵谶@些價(jià)值理念中，現(xiàn)實(shí)的個(gè)人利益往往被說成是普遍利益，因此“愈發(fā)下降為唯心的詞句、有意識的幻想和有目的的虛偽”。他認(rèn)為，只有到了共產(chǎn)主義社會，“自由、平等、博愛”才可能真正實(shí)現(xiàn)。

　　社會主義與資本主義并存并將長期并存的社會現(xiàn)實(shí)決定了社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須對資本主義核心價(jià)值觀采取辯證的科學(xué)態(tài)度

　　馬克思主義在科學(xué)考察人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義社會發(fā)展特殊規(guī)律的基礎(chǔ)上，得出了“資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利”的基本結(jié)論。馬克思同時(shí)也指出，資本主義的滅亡與共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)復(fù)雜的、艱巨的、漫長的歷史過程。

　　社會主義核心價(jià)值體系，是社會主義價(jià)值本質(zhì)的反映，必然是資本主義核心價(jià)值觀的最終替代者。然而，社會主義與資本主義并存并將長期并存的社會現(xiàn)實(shí)，以及社會主義代替資本主義必然具有的復(fù)雜性、艱巨性、長期性，決定了社會主義核心價(jià)值體系代替資本主義核心價(jià)值觀的過程，也必然是一個(gè)復(fù)雜的、長期的和艱巨的過程。這就要求我們在建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的過程中，既要看到與資本主義核心價(jià)值觀在歷史發(fā)展進(jìn)程中的直接聯(lián)系，又要看到二者在本質(zhì)上的根本對立，采取辯證的科學(xué)態(tài)度。

　　一方面，我們必須看到，“自由、平等、博愛”等價(jià)值理念，“首先由資產(chǎn)階級思想家和革命家所采用”，并不意味著就是為資產(chǎn)階級所專有。事實(shí)上，它最早是由早期空想社會主義、資產(chǎn)階級思想家和廣大無產(chǎn)者所共同擁有的，屬于人類社會發(fā)展進(jìn)程中共同的文明成果和理想價(jià)值追求。

　　另一方面，我們還要深刻地認(rèn)識到，資本主義核心價(jià)值觀的缺陷，并不在于“自由、平等、博愛”這些價(jià)值理念本身，而在于資本主義賦予它的資產(chǎn)階級性質(zhì)及其抽象的人性論和虛偽性、唯心性、欺騙性。社會主義核心價(jià)值體系對資本主義核心價(jià)值觀進(jìn)行徹底批判，并不是要徹底地拋棄和拒斥“自由、平等、博愛”這些范疇本身，把臟水連同孩子一塊倒掉，而是要突破和超越資產(chǎn)階級把自身少數(shù)人的根本利益冒充為人類普遍利益的局限性，徹底打破資本主義對“自由、平等、博愛”的話語專有權(quán)、話語霸權(quán)和話語壟斷，剔除附于其上的資產(chǎn)階級性質(zhì)及其抽象的人性論含義和虛偽性、唯心性、欺騙性，賦予其以無產(chǎn)階級本性和社會主義性質(zhì)，把被資產(chǎn)階級據(jù)為己有的“自由、平等、博愛”的核心價(jià)值觀，還之以人類共同的文明成果與價(jià)值共識的本來面目和真實(shí)面目，在真正意義上實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值理念，使之具有真實(shí)性、唯物性和現(xiàn)實(shí)性。

　　社會主義核心價(jià)值體系與資本主義核心價(jià)值觀既對抗又借鑒的并存狀態(tài)和復(fù)雜關(guān)系決定了社會主義核心價(jià)值體系與資本主義核心價(jià)值觀必須既斗爭又融合

　　當(dāng)然，我們更應(yīng)該看到，社會主義和資本主義，是當(dāng)代人類發(fā)展史上兩種最基本的社會制度，也是兩種最主要的價(jià)值體系，在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)都會共存于人類社會。社會主義直接來源于資本主義和社會主義的目的在于替代資本主義的歷史發(fā)展，決定了社會主義核心價(jià)值體系與資本主義核心價(jià)值觀之間必然既對抗又借鑒，而且對抗和斗爭是主要方面。因?yàn)樯鐣�主義與資本主義的對立，無論從理論形態(tài)還是從客觀現(xiàn)實(shí)上看，都不是抽象的對立，而是性質(zhì)完全不同的根本對立，是實(shí)實(shí)在在的兩種思想體系、兩種社會實(shí)踐運(yùn)動、兩種社會制度和兩種核心價(jià)值體系之間的對立，兩者具有本質(zhì)區(qū)別。

　　這種對立，從社會主義產(chǎn)生之日起就從未停息過。因?yàn)樽陨鐣�主義思想萌芽之日起，就是以一種資本主義的對立面、替代者和“掘墓”運(yùn)動的面貌出現(xiàn)的，就是一種“你死我活”的殊死斗爭，就是一種社會發(fā)展的必然趨勢，就是一種社會形態(tài)發(fā)展的本質(zhì)變化要求。同時(shí)，資本主義和社會主義兩種社會制度并存并將長期并存的局面，意味著社會主義和資本主義的斗爭，還將會長期存在，有時(shí)還會表現(xiàn)得相當(dāng)激烈。

　　另一方面，資本主義畢竟是人類社會發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要社會發(fā)展形態(tài)，而且是社會主義思想直接產(chǎn)生、形成、發(fā)展并脫胎為現(xiàn)實(shí)的社會發(fā)展形態(tài)，它畢竟對人類社會的歷史發(fā)展產(chǎn)生過巨大的推動作用。資本主義發(fā)展所形成的一整套核心價(jià)值觀，在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中同樣起過重要的進(jìn)步作用，極大地豐富了人類文明和價(jià)值共識的內(nèi)容，成為人類文明史的一個(gè)重要發(fā)展階段和重要組成部分，是社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)需要勇于面對、深入批判又大膽借鑒的價(jià)值資源。這就決定了兩大核心價(jià)值形態(tài)之間在斗爭中借鑒的并存狀態(tài)和復(fù)雜關(guān)系。

　　因此，對待資本主義核心價(jià)值觀，我們既要肯定其進(jìn)步性、現(xiàn)實(shí)性的一面，需要進(jìn)行科學(xué)分析、辯證對待、大膽借鑒，同時(shí)又要進(jìn)行徹底批判、堅(jiān)決斗爭、實(shí)踐超越，揭示其在階級性質(zhì)上的虛偽性、反動性和話語上的霸權(quán)主義。社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)十分重要的目標(biāo)，就是要形成一套既大膽借鑒又科學(xué)超越資本主義核心價(jià)值觀的、站在人類文明和價(jià)值觀形態(tài)制高點(diǎn)的、具有自己相對獨(dú)立形態(tài)的社會主義核心價(jià)值觀。當(dāng)然，社會主義核心價(jià)值體系與資本主義核心價(jià)值觀既對抗又借鑒的必然和最終結(jié)果，只能是真實(shí)的、先進(jìn)的、站在人類文明和價(jià)值觀形態(tài)制高點(diǎn)的社會主義核心價(jià)值體系最終代替資本主義核心價(jià)值觀，但其復(fù)雜性、艱巨性和長期性，將是一個(gè)必然的歷史過程。對此，我們必須保持高度清醒的認(rèn)識。

　�。ㄗ髡呦的喜�航空大學(xué)黨委副書記；中宣部政研所副所長）