北京師范大學(xué)齊元濤副教授主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《隋唐五代楷書整理與研究》（批準(zhǔn)號(hào)01CYY003），最終成果為專著《隋唐五代碑志楷書構(gòu)形系統(tǒng)研究》。

　　目前，對(duì)現(xiàn)代楷書漢字已經(jīng)有了比較多的研究，但對(duì)歷史楷書的研究還相對(duì)較為薄弱，這種狀況也影響到對(duì)今文字研究的深入展開(kāi)。首先，本研究通過(guò)對(duì)代表字樣的系統(tǒng)整理和分析，描寫出處于成熟期的隋唐五代楷書的共時(shí)書寫狀況和構(gòu)形狀況。其次，通過(guò)與其它歷史階段漢字的構(gòu)形比較，分析本時(shí)期的構(gòu)形特點(diǎn)，確立該期楷書在整個(gè)漢字發(fā)展史中的地位；揭示隋唐五代楷書對(duì)前代的繼承和對(duì)后代的影響，總結(jié)楷變的規(guī)律和漢字構(gòu)形發(fā)展的軌跡。再次，結(jié)合與隋唐五代楷書有關(guān)的各項(xiàng)文化背景，對(duì)當(dāng)時(shí)漢字在發(fā)展和使用中的一些現(xiàn)象作出解釋。

　　這項(xiàng)成果秉承“字形整理在先，現(xiàn)象把握居次，規(guī)律總結(jié)在后”的原則，重視理論而不發(fā)空論。成果的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)如下：

　　1．對(duì)隋唐五代碑志楷書字形的整理

　　成果選取隋唐五代時(shí)期有代表性的碑志拓本120個(gè)，從中收集到8600多個(gè)不重復(fù)字樣，把它們歸納為3893個(gè)字頭，最后將測(cè)查結(jié)果以字表的形式直觀呈現(xiàn)出來(lái)。

　　在字形整理過(guò)程中，一項(xiàng)很重要的工作是：在眾多的異寫字樣中確立一個(gè)代表形體作為一組異寫字的主形，以顯示全字層面的系統(tǒng)狀況。

　　主形如何確立？以前的研究不多。該成果認(rèn)為，歷史字形的主形選擇，首先應(yīng)考慮字形的社會(huì)流通程度，它顯示的是某一歷史時(shí)期人們對(duì)某一字形地位的認(rèn)可度，社會(huì)流通程度高的字形代表了一個(gè)時(shí)期社會(huì)用字的主流，能更準(zhǔn)確地反映該時(shí)期的文字面貌。其次是字形的系統(tǒng)性，“社會(huì)流通程度”是針對(duì)被考察對(duì)象個(gè)體在社會(huì)流通中的使用頻率來(lái)說(shuō)的，“系統(tǒng)性”則超越了個(gè)體字樣的界限，將確立主形的參照對(duì)象擴(kuò)大到了整個(gè)構(gòu)形系統(tǒng)。再次，在社會(huì)流通程度、系統(tǒng)性差不多的情況下，再使用一些輔助原則，如：字形的理?yè)?jù)、區(qū)別度以及各個(gè)字形在當(dāng)時(shí)字書中的地位等。

　　2．對(duì)隋唐五代碑志楷書構(gòu)形的分析

　　該成果以漢字構(gòu)形理論為指導(dǎo)，對(duì)字形進(jìn)行構(gòu)形分析，標(biāo)注各項(xiàng)構(gòu)形屬性，形成了《隋唐五代碑志楷書基礎(chǔ)構(gòu)件表》和《隋唐五代碑志楷書構(gòu)形分析總表》。

　　構(gòu)形分析需要對(duì)漢字的構(gòu)件功能作出判斷，以前對(duì)“標(biāo)示功能”的論述不夠充分，本研究在這方面做了深入探討。

　　標(biāo)示功能是指構(gòu)件在構(gòu)字中起指示、分化作用。承擔(dān)這些功能的構(gòu)件分別稱作指示構(gòu)件和分化構(gòu)件。指示構(gòu)件，指標(biāo)示某一位置或標(biāo)示某一形象的構(gòu)件。如“刃”中的“丶”標(biāo)示刀刃之所在，“本”中的“一”標(biāo)示樹(shù)根之所在。分化構(gòu)件，指在造字時(shí)標(biāo)志分化義的構(gòu)件，如“太”中的“丶”標(biāo)志和“大”的區(qū)別，“百”中的“一”標(biāo)志和“白”的區(qū)別。分化構(gòu)件的分化方式很多，包括增筆、減筆、變筆、反轉(zhuǎn)等。用分化構(gòu)件所造的字的構(gòu)形模式都是標(biāo)義合成或標(biāo)音合成。如：

　　增筆：太=大﹢丶（標(biāo)義合成）；

　　減筆：乒=兵﹣丶（標(biāo)音合成）；

　　變筆：刁=刀﹢（變筆）（標(biāo)音合成）；

　　反轉(zhuǎn)：叵=可﹢（反轉(zhuǎn)）（標(biāo)義合成）。

　　變筆和反轉(zhuǎn)是原有形體的改變，沒(méi)有構(gòu)件的增減，可以視為零形態(tài)的標(biāo)示構(gòu)件。

　　分化構(gòu)件與記號(hào)構(gòu)件、無(wú)分化作用的筆畫增加都是不同的。

　　3．對(duì)“隋唐五代碑志楷書的構(gòu)形系統(tǒng)”的闡釋

　　在構(gòu)形分析的基礎(chǔ)上，成果對(duì)各種構(gòu)形屬性做了量化統(tǒng)計(jì)。數(shù)據(jù)顯示，隋唐五代碑志楷書的構(gòu)形系統(tǒng)狀況是：以503個(gè)基礎(chǔ)構(gòu)件為構(gòu)形元素，以表義功能和示音功能為主要構(gòu)形功能，以義音合成為主導(dǎo)構(gòu)形模式，以左右結(jié)構(gòu)為主導(dǎo)組合模式，以層次生成為主導(dǎo)生成方式，以1層和2層為主導(dǎo)構(gòu)形層次而生成具有多維聯(lián)系的3893個(gè)漢字。

　　與以《說(shuō)文》小篆為主的古文字作比較，可以清楚地看到隋唐五代碑志楷書的基礎(chǔ)構(gòu)件數(shù)量增多，而構(gòu)件功能、構(gòu)形模式、組合模式、構(gòu)形層次都向主導(dǎo)類型集中，使強(qiáng)勢(shì)更為突出。如果基礎(chǔ)構(gòu)件的增多可以稱為構(gòu)形系統(tǒng)的繁化，那么其它構(gòu)形屬性向強(qiáng)勢(shì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變就可以視為簡(jiǎn)化。漢字是一個(gè)系統(tǒng)，它的構(gòu)成是各構(gòu)形屬性共同作用的結(jié)果，它的發(fā)展就是各構(gòu)形屬性的能量傳遞和能量轉(zhuǎn)換過(guò)程。各構(gòu)形屬性的相互作用，表現(xiàn)為一個(gè)要素的改變帶來(lái)所有屬性的鏈條式改變——相諧共變。

　　隋唐五代構(gòu)形系統(tǒng)的改變，是由書寫的發(fā)展引發(fā)的。字形書寫方式的改變和字體的發(fā)展在兩方面影響著構(gòu)形的改變：一方面，趨直、反逆的書寫規(guī)律導(dǎo)致構(gòu)件的象物性喪失，使構(gòu)件功能更集中為表義、示音，使構(gòu)形模式更集中為義音模式；而構(gòu)件的黏合、重組，則使組合模式減少、構(gòu)形層次減少，這是漢字在書寫簡(jiǎn)化的同時(shí)，帶來(lái)的構(gòu)形簡(jiǎn)化。另一方面，書寫的趨直、反逆也造成構(gòu)件變異，使構(gòu)件數(shù)量增多、構(gòu)件功能喪失，雖然這些變化不是主流，但它們都使構(gòu)形的系統(tǒng)性受損。換句話說(shuō)，與小篆相比，隋唐五代構(gòu)形系統(tǒng)嚴(yán)密性的降低是追求書寫快捷的今文字必須付出的相應(yīng)代價(jià)。

　　4．對(duì)隋唐五代楷書構(gòu)形現(xiàn)象和構(gòu)形規(guī)律的研究

　　在系統(tǒng)整理、分析和量化統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，成果對(duì)該時(shí)期的漢字現(xiàn)象做了深入探討。舉例如下。

　�。�1）隋唐碑志楷書形體混同與別異的實(shí)現(xiàn)

　　隋唐五代時(shí)期碑志楷書基本實(shí)現(xiàn)了全字之間的相互區(qū)別，發(fā)生混同的字樣只占全部字樣的千分之四。但是，基礎(chǔ)構(gòu)件的混同率卻達(dá)到30％多。為什么會(huì)有那么多的基礎(chǔ)構(gòu)件混同？全字別異又是怎么實(shí)現(xiàn)的？

　　基礎(chǔ)構(gòu)件形體混同的大量發(fā)生和以下三方面原因有關(guān)：首先，形體混同和形體簡(jiǎn)化的要求有關(guān)。其次，形體混同和形體系統(tǒng)化的要求直接相關(guān)。再次，今文字的階段特點(diǎn)為楷書中基礎(chǔ)構(gòu)件混同的大幅度增加提供了條件。

　　字形別異的實(shí)現(xiàn)首先是在系統(tǒng)內(nèi)部完成的，系統(tǒng)自況是實(shí)現(xiàn)字際區(qū)別的主要力量。對(duì)于那一小部分同形字的別異，只能用語(yǔ)境作事后的消極彌補(bǔ)，并在適當(dāng)時(shí)候通過(guò)專家規(guī)范作積極引導(dǎo)。

　�。�2）隋唐五代碑志楷書與漢字規(guī)范

　　隋唐時(shí)期的文字規(guī)范工作成效顯著，但也是經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)并存。

　　顏元孫是唐代開(kāi)明的文字規(guī)范專家，他承認(rèn)文字的合理發(fā)展，主張根據(jù)文字的發(fā)展制定適宜的正字規(guī)范，他的《干祿字書》對(duì)規(guī)范當(dāng)時(shí)的社會(huì)用字起到了非常明顯的作用。但顏元孫的變通思想是有限的，他對(duì)當(dāng)時(shí)一些通行度很高的文字不立為正字，原因就是這些字不合乎《說(shuō)文》字形。事實(shí)證明，他在這些字上所采取的遵從《說(shuō)文》而不尊重社會(huì)通行現(xiàn)實(shí)的做法是失敗的，這從反面說(shuō)明漢字規(guī)范必須尊重文字的社會(huì)通行狀況。

　　在唐代的文字規(guī)范中，還有一個(gè)典型案例——武周新字。武則天共造了18個(gè)新字，但它們很快就銷聲匿跡了。武周新字并不算多，推行力度不可謂不大，但推行效果并不好，其主要原因是武周新字的書寫狀況和構(gòu)形狀況不符合當(dāng)時(shí)的漢字系統(tǒng)。

　　從武周新字和顏元孫的成敗得失我們知道：規(guī)范必須順應(yīng)社會(huì)通行，必須合乎漢字系統(tǒng)。

　　本成果的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)在如下方面：

　　本研究對(duì)隋唐五代楷書的整理和分析、對(duì)構(gòu)形現(xiàn)象的挖掘和發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，都會(huì)為漢字史的描寫提供重要資料。目前國(guó)內(nèi)外尚無(wú)人對(duì)隋唐五代的楷書做過(guò)系統(tǒng)整理，此項(xiàng)研究具有填補(bǔ)空白的性質(zhì)。隋唐時(shí)期俗字多，待考證字形多，成果提供的基礎(chǔ)構(gòu)件表和經(jīng)過(guò)認(rèn)同的字形表對(duì)于運(yùn)用系統(tǒng)比較法考證字形有重要意義。

　　隋唐五代楷書是現(xiàn)代楷書的直接源頭，碑志楷書的研究存在重要的現(xiàn)實(shí)意義。從字形結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，碑志由于使用場(chǎng)合莊重、載體堅(jiān)固，碑志文字就具有高度的穩(wěn)定性和傳承性，將碑志文字研究清楚，對(duì)理解現(xiàn)代漢字的來(lái)源有重要價(jià)值。從書寫樣式來(lái)說(shuō)，唐代尚法，唐代正統(tǒng)文字字形，尤其是著名書法家筆下的字形是后代印刷字形的來(lái)源，對(duì)碑志文字書寫、構(gòu)形狀況的深入了解，必然會(huì)促進(jìn)對(duì)現(xiàn)代漢字字形的研究。