山西大學(xué)郭貴春教授主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《科學(xué)隱喻在科學(xué)解釋中的方法論意義》（批準(zhǔn)號(hào)為04BZX021），最終成果為專著《隱喻、修辭與科學(xué)解釋：一種語(yǔ)境論的科學(xué)哲學(xué)研究視角》。課題組成員有：成素梅、殷杰、李小博、王姝彥、安軍、劉杰、程瑞、康仕慧、王航贊、趙丹。

　　一、本研究成果的主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)

　　隨著語(yǔ)境觀念在當(dāng)代思維領(lǐng)域中的普遍滲透，一種語(yǔ)境論世界觀逐漸顯現(xiàn)在了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科的發(fā)展中，無(wú)論是以語(yǔ)境實(shí)在為特征的本體論立場(chǎng)，以語(yǔ)境范式為核心的認(rèn)識(shí)論路徑，還是以語(yǔ)境分析為手段的方法論視角，語(yǔ)境所具有的元理論特征，使人們已經(jīng)不能把語(yǔ)境論僅僅局限于使科學(xué)哲學(xué)融合起來(lái)，語(yǔ)境論已經(jīng)在世界觀的意義上成為構(gòu)造世界的新的根隱喻；只有在語(yǔ)境的基底上，才有可能架起溝通科學(xué)主義與人文主義的橋梁，才能將規(guī)范的科學(xué)哲學(xué)與描述的科學(xué)哲學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能走出辯護(hù)主義者的科學(xué)哲學(xué)與非理性主義者與相對(duì)主義者的科學(xué)哲學(xué)之間的二難選擇的困境。

　　第一章“科學(xué)隱喻與語(yǔ)境分析”對(duì)科學(xué)隱喻的本質(zhì)進(jìn)行了深入分析，指出科學(xué)隱喻作為當(dāng)代科學(xué)方法論研究的一個(gè)重要組成部分，已日益成為科學(xué)家和科學(xué)哲學(xué)家共同關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題�；�于這一認(rèn)識(shí)，本章從語(yǔ)境分析的視角探討了科學(xué)隱喻的方法論特征與功能，肯定了科學(xué)隱喻是科學(xué)方法論研究的必然要求，指出科學(xué)隱喻具有意向性、語(yǔ)境化、動(dòng)力學(xué)三大基本特征，隱喻方法是理解與選擇、經(jīng)驗(yàn)與概念、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)與隱喻域、理性與非理性的統(tǒng)一，科學(xué)隱喻所具有的方法論功能突出表現(xiàn)在科學(xué)理論的發(fā)明、表征、說(shuō)明、評(píng)價(jià)及交流等方面。

　　第二章“科學(xué)修辭與語(yǔ)境分析”以語(yǔ)境分析為基本框架，對(duì)科學(xué)修辭學(xué)的方法論意義進(jìn)行了論述，指出解釋學(xué)的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論轉(zhuǎn)向?yàn)樾揶o學(xué)提供了科學(xué)語(yǔ)言、科學(xué)解釋、科學(xué)交往的理論論述域；科學(xué)修辭學(xué)作為一種元論述、境遇論述和主題論述不僅具有鮮明的解釋學(xué)特征，而且也是對(duì)解釋學(xué)難題、循環(huán)和實(shí)踐的解答和修正；科學(xué)修辭語(yǔ)境分析的本質(zhì)就在于通過(guò)對(duì)科學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)形、語(yǔ)義和語(yǔ)用修辭，通過(guò)對(duì)修辭戰(zhàn)略、修辭主題和科學(xué)共同體的發(fā)明，通過(guò)對(duì)科學(xué)和修辭難題的解答，從而確立語(yǔ)境分析所具有的元分析特征的方法論地位。

　　第三章“科學(xué)解釋與語(yǔ)境分析”指出，在科學(xué)解釋學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái)，任何一種科學(xué)理論解釋都不可能是對(duì)科學(xué)理論文本的純客觀解讀，其中必然存在著科學(xué)家共同體的先存觀念、先存知識(shí)和先存方法的引入問(wèn)題。因此，任何一種科學(xué)理論解釋都只是附著在特定語(yǔ)境基底上的產(chǎn)物，不同的語(yǔ)境基底必然會(huì)形成不同的科學(xué)解釋體系。正是在這種研究背景之下，將語(yǔ)境分析作為科學(xué)解釋的一種基礎(chǔ)性方法論原則確定下來(lái)，已經(jīng)深入地滲透到科學(xué)哲學(xué)的研究領(lǐng)域之中。

　　第四章“數(shù)學(xué)與語(yǔ)境分析”指出，數(shù)學(xué)語(yǔ)境內(nèi)部各個(gè)要素之間是相互關(guān)聯(lián)和相互影響的；數(shù)學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)或者說(shuō)數(shù)學(xué)革命發(fā)生的背后，隱藏著數(shù)學(xué)語(yǔ)境存在的層次差別；數(shù)學(xué)語(yǔ)境的整體性和關(guān)聯(lián)性特征共同決定了數(shù)學(xué)知識(shí)的語(yǔ)境分析策略是一種多角度看待問(wèn)題的方法，具有多元性。只有在當(dāng)代數(shù)學(xué)哲學(xué)的研究進(jìn)路及其語(yǔ)境選擇、數(shù)學(xué)知識(shí)的語(yǔ)境化、數(shù)學(xué)語(yǔ)境的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和數(shù)學(xué)知識(shí)語(yǔ)境化的意義四個(gè)層面搭建數(shù)學(xué)知識(shí)分析的語(yǔ)境平臺(tái)，才能對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的本質(zhì)給出一種更為合理的解釋。

　　第五章“物理學(xué)與語(yǔ)境分析”對(duì)量子糾纏問(wèn)題進(jìn)行了基于語(yǔ)境論的哲學(xué)反思；對(duì)長(zhǎng)期困擾國(guó)內(nèi)外物理學(xué)家和科學(xué)哲學(xué)家的焦點(diǎn)之一的測(cè)量難題作了細(xì)致的語(yǔ)境分析，用歷史主義的觀點(diǎn)考察了測(cè)量難題的淵源和內(nèi)涵；對(duì)量子測(cè)量過(guò)程中的信息傳輸進(jìn)行了考察，在區(qū)分實(shí)在信息與意識(shí)信息的基礎(chǔ)之上分別分析了測(cè)量的實(shí)在過(guò)程和測(cè)量的表征過(guò)程；對(duì)量子引力時(shí)空進(jìn)行了語(yǔ)境分析，嘗試從語(yǔ)境的角度正確地認(rèn)識(shí)物理學(xué)統(tǒng)一和時(shí)空認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的意義。

　　第六章“心理認(rèn)知與語(yǔ)境分析”對(duì)于科學(xué)哲學(xué)中的“心理學(xué)轉(zhuǎn)向”從動(dòng)因、本質(zhì)特征和意義等方面進(jìn)行了分析，指出“心理轉(zhuǎn)向”是繼“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”之后，科學(xué)哲學(xué)在其理論發(fā)展和演變過(guò)程中呈現(xiàn)出的又一重要趨向性特征，是人類哲學(xué)理性的又一次進(jìn)步；對(duì)于當(dāng)代意義理論進(jìn)行了認(rèn)知分析，展示出在語(yǔ)用外衣下融合語(yǔ)義和意向已成為當(dāng)代意義理論的必然走向，心理認(rèn)知與語(yǔ)境分析方法的結(jié)合成為科學(xué)哲學(xué)自身邏輯發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而證明了對(duì)心理認(rèn)知的語(yǔ)境說(shuō)明已經(jīng)在整個(gè)科學(xué)哲學(xué)的解釋中顯示出令人矚目的啟示性意義，鮮明地映射出科學(xué)哲學(xué)研究對(duì)心理認(rèn)知因素分析的依賴性。

　　結(jié)束語(yǔ)“語(yǔ)境實(shí)在論與哲學(xué)的融合”在正文論述的基礎(chǔ)上將語(yǔ)境實(shí)在論的主要觀點(diǎn)總結(jié)為六個(gè)基本原理，即本體論原理、方法論原理、認(rèn)識(shí)論原理、語(yǔ)義學(xué)原理、價(jià)值論原理和倫理學(xué)原理，指出科學(xué)理論的形成與完善是在特定的語(yǔ)境中進(jìn)行的，科學(xué)進(jìn)步是在語(yǔ)境的變更中完成的，把理論系統(tǒng)放置于特定的語(yǔ)境當(dāng)中,強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)的開放性和連續(xù)性。運(yùn)用語(yǔ)境論的隱喻思考與模型化方法，不僅能夠使科學(xué)進(jìn)步過(guò)程中的微觀的邏輯結(jié)構(gòu)與宏觀的歷史背景有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而且能夠使基本的內(nèi)在邏輯的東西在歷史的發(fā)展中內(nèi)化到新的語(yǔ)境當(dāng)中，從而使語(yǔ)境在自然更替的同時(shí)，不僅完成了理論知識(shí)的積累與繼承的任務(wù)，同時(shí)揭示出更深層次的世界機(jī)理。因此，語(yǔ)境生成論的科學(xué)進(jìn)步模式既不會(huì)走向相對(duì)主義，也不會(huì)走向多元真理論，相反，它既能夠包容相對(duì)主義的某些合理成份，又能夠堅(jiān)持實(shí)在論的立場(chǎng)。

　　二、研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

　　該成果是國(guó)內(nèi)首部以語(yǔ)境分析為基本框架，對(duì)隱喻、修辭和科學(xué)解釋等重要問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)性、綜合性論述的科學(xué)哲學(xué)學(xué)術(shù)專著。

　　該成果以20世紀(jì)科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的整體態(tài)勢(shì)和趨向性為主要依托，提出了一種以“語(yǔ)境”為核心的科學(xué)哲學(xué)研究綱領(lǐng)。不僅從形式、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、功能等方面具體描述并深入揭示了科學(xué)隱喻、科學(xué)修辭、科學(xué)解釋在當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)范式中所具有的重要意義和突出地位；同時(shí)從數(shù)學(xué)哲學(xué)、物理學(xué)哲學(xué)、認(rèn)知哲學(xué)三個(gè)維度出發(fā)，進(jìn)行了微觀的語(yǔ)境分析和宏觀的歷史意義把握；最后指出了科學(xué)進(jìn)步有賴于語(yǔ)境化生成模式的思想，展示了語(yǔ)境觀念與科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。

　　該成果的突出特色在于以語(yǔ)境為基礎(chǔ)性研究綱領(lǐng)，通過(guò)廣闊的研究視閾、嚴(yán)密的分析論證、清晰的哲學(xué)思辨，把隱喻、修辭、科學(xué)解釋和數(shù)學(xué)哲學(xué)、物理學(xué)哲學(xué)、認(rèn)知哲學(xué)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，烘托并勾畫出一個(gè)全新的科學(xué)哲學(xué)研究平臺(tái)，為國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的研究提供了新的視角。