新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)盧曉峰研究員主持的國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《兵團(tuán)精神研究》（批準(zhǔn)號(hào)為07@ZH004），最終成果為同名專著。課題組成員有：王瀚林、吳重吞、楊建平。

　　以“熱愛祖國，無私奉獻(xiàn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓進(jìn)取”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神，是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)幾代人在半個(gè)多世紀(jì)的屯墾戍邊實(shí)踐中展示出來體現(xiàn)愛國主義情懷、艱苦創(chuàng)業(yè)作風(fēng)、犧牲奉獻(xiàn)意識(shí)和開拓進(jìn)取追求的綜合性的精神品質(zhì)，是民族精神的愛國戍邊傳統(tǒng)、人民軍隊(duì)革命傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在新疆、在屯墾戍邊實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，是新中國軍墾精神、農(nóng)墾精神最典型的代表，是新疆大漠胡楊、戈壁紅柳、綠洲白楊、雪山青松精神的重要?jiǎng)?chuàng)造者和典型代表。開展兵團(tuán)精神研究，對于進(jìn)一步總結(jié)和在新的實(shí)踐中繼承這一寶貴成果，總結(jié)我國軍墾事業(yè)、農(nóng)墾事業(yè)和邊疆開發(fā)建設(shè)事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究都具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

　　一、兵團(tuán)精神是在新中國特定時(shí)代條件下幾代兵團(tuán)人在新疆這一特殊的實(shí)踐環(huán)境中創(chuàng)造的精神成果。

　　兵團(tuán)精神是具體的時(shí)代條件、實(shí)踐環(huán)境、實(shí)踐主體所結(jié)成的兵團(tuán)社會(huì)實(shí)踐關(guān)系中內(nèi)生的精神現(xiàn)象和精神成果。黨的科學(xué)理論、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、科技和交往關(guān)系、國家意識(shí)形態(tài)是引領(lǐng)兵團(tuán)精神不斷發(fā)展的時(shí)代條件，分別從理論指導(dǎo)、現(xiàn)實(shí)要求、表現(xiàn)形式、價(jià)值內(nèi)涵上引導(dǎo)和推動(dòng)著兵團(tuán)精神的形成發(fā)展，使兵團(tuán)精神始終同時(shí)代精神緊密結(jié)合。新疆地區(qū)特殊的自然生態(tài)環(huán)境、歷史人文環(huán)境、戰(zhàn)略安全環(huán)境、社會(huì)實(shí)踐環(huán)境構(gòu)成了兵團(tuán)精神得以不斷發(fā)展的具體實(shí)踐環(huán)境，它們對兵團(tuán)人的精神面貌提出了能不能通過艱難困苦環(huán)境的考驗(yàn)、能不能適應(yīng)新疆各族人民的需要、能不能維護(hù)國家最高利益、能不能發(fā)展壯大兵團(tuán)事業(yè)等一系列重大課題，正是在應(yīng)對它們的困難和挑戰(zhàn)中兵團(tuán)人展示了艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、熱愛祖國、開拓進(jìn)取等鮮明風(fēng)范。兵團(tuán)精神是幾代兵團(tuán)人在各行各業(yè)的實(shí)踐中共同創(chuàng)造的，其中軍墾創(chuàng)業(yè)者、支邊青壯年、知識(shí)青年和新職工是對兵團(tuán)精神發(fā)展有著重大影響的實(shí)踐主體，他們分別對兵團(tuán)精神的開創(chuàng)和奠基、繼承和普及、宣傳和提煉、傳承和實(shí)踐起到了非常突出而重要的作用。這些時(shí)代條件、客觀環(huán)境和實(shí)踐主體的相互作用的總和，構(gòu)成了兵團(tuán)精神得以在其中產(chǎn)生發(fā)展的具體的社會(huì)實(shí)踐關(guān)系；其中，現(xiàn)實(shí)需求關(guān)系提供了兵團(tuán)精神的現(xiàn)實(shí)需要和土壤，實(shí)踐作用關(guān)系展示了兵團(tuán)精神的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造過程，社會(huì)評價(jià)關(guān)系給予了兵團(tuán)精神的社會(huì)肯定，價(jià)值凝聚關(guān)系體現(xiàn)了兵團(tuán)精神同民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)在聯(lián)系。

　　二、兵團(tuán)精神是傳承民族精神特別是我國歷代屯田傳統(tǒng)、在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)優(yōu)良革命傳統(tǒng)特別是南泥灣精神的精神成果。

　　兵團(tuán)精神雖然產(chǎn)生于新中國的實(shí)踐中，但卻有著悠久的歷史淵源和光榮的歷史傳承。以愛國主義為核心的民族精神是兵團(tuán)精神形成的深厚土壤和文化基因，兵團(tuán)精神從民族精神的土壤中產(chǎn)生和發(fā)展壯大，以愛國主義為自己的旗幟、標(biāo)志和方向，從民族精神中吸收了豐厚的養(yǎng)分，又以自身新的實(shí)踐傳承展示著民族精神的精華。兵團(tuán)事業(yè)是綿延兩千余年的歷代屯田傳統(tǒng)的當(dāng)代傳承，歷代屯田傳統(tǒng)是中華民族精神眾多精神價(jià)值傳承脈絡(luò)中獨(dú)具特色和有著重要?dú)v史影響的一條脈絡(luò)，是民族精神的重要實(shí)踐；同民族精神的其他精神價(jià)值傳承脈絡(luò)相比，兵團(tuán)精神更多地繼承了歷代屯田精神的歷史遺產(chǎn)，并在充分吸收歷代屯田精神精華的基礎(chǔ)上，開展了歷史性的創(chuàng)造，更充分地展示了屯墾戍邊事業(yè)的本質(zhì)，帶有更深厚的民族特色、更鮮明的時(shí)代特色和更突出的實(shí)踐特色，將屯田精神全方位推向了一個(gè)新的層次和階段。人民軍隊(duì)在長期革命戰(zhàn)爭年代千錘百煉形成的以井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神為代表的革命精神傳統(tǒng)，提供了新中國屯墾戍邊事業(yè)的精神條件，培育了兵團(tuán)精神的基本價(jià)值，成為兵團(tuán)精神產(chǎn)生發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基。人民軍隊(duì)革命精神中的南泥灣精神更同兵團(tuán)精神有著血脈上、組織上、作風(fēng)上、目標(biāo)上、精神上直接的淵源關(guān)系，它們雖然產(chǎn)生于不同的歷史背景、不同的客觀環(huán)境、不同的時(shí)代條件下，但在本質(zhì)上、在基本內(nèi)涵方面是完全一致的，兵團(tuán)人是南泥灣精神的傳人。

　　三、兵團(tuán)精神是兵團(tuán)事業(yè)在半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展中培育形成的、有著自身鮮明特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律性的精神成果。

　　兵團(tuán)精神的形成發(fā)展是一個(gè)長期的過程，既具有鮮明的內(nèi)容穩(wěn)定性和一脈相承特點(diǎn)，又有著明顯的階段差異性和與時(shí)俱進(jìn)特點(diǎn)。從兵團(tuán)精神自身來看，大致可以分為從1949年新疆和平解放至1954年兵團(tuán)成立的萌芽階段、從1954年兵團(tuán)成立至1981年兵團(tuán)恢復(fù)的形成階段、從1981年兵團(tuán)恢復(fù)至新世紀(jì)前的發(fā)展階段、新世紀(jì)以來的深化階段。在萌芽階段，最鮮明的標(biāo)志就是南泥灣精神開始在新疆大地落地生根，逐步成為駐疆人民解放軍公認(rèn)的價(jià)值準(zhǔn)則；人民軍隊(duì)革命精神傳統(tǒng)同屯墾戍邊愛國主義精神傳統(tǒng)相結(jié)合，是這一階段的規(guī)律性特點(diǎn)。在形成階段，最明顯的標(biāo)志就是兵團(tuán)精神的主要內(nèi)涵都在實(shí)踐中出現(xiàn)，并得到普遍認(rèn)可和遵循，全體兵團(tuán)人展示了一種統(tǒng)一的精神面貌和風(fēng)采；社會(huì)主義建設(shè)精神同邊疆地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展需要相結(jié)合，是這一階段的規(guī)律性特點(diǎn)。在發(fā)展階段，最明顯的標(biāo)志就是兵團(tuán)精神得到明確的歸納提煉并開始自覺用以指導(dǎo)兵團(tuán)實(shí)踐，同時(shí)由于外部環(huán)境從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的變化提出了繼承弘揚(yáng)兵團(tuán)精神的新課題；改革開放時(shí)代精神同兵團(tuán)屯墾戍邊事業(yè)發(fā)展要求相結(jié)合，是這一階段的規(guī)律性特點(diǎn)。在深化階段，最明顯的標(biāo)志就是新職工開始承擔(dān)起兵團(tuán)精神的繼承和創(chuàng)造者的主體作用，兵團(tuán)精神得到兵團(tuán)內(nèi)外的普遍認(rèn)可并開始從理論高度認(rèn)識(shí)和研究兵團(tuán)精神，兵團(tuán)精神對屯墾戍邊實(shí)踐的促進(jìn)作用得到進(jìn)一步強(qiáng)化；社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要求與屯墾戍邊基本價(jià)值相結(jié)合，是這一階段的規(guī)律性特點(diǎn)。

　　四、兵團(tuán)精神是涉及兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)軍事生態(tài)等各項(xiàng)建設(shè)、有豐富內(nèi)涵并且始終不斷吸收創(chuàng)造新內(nèi)涵的精神成果。

　　在發(fā)展過程中人們曾經(jīng)用南泥灣精神、軍墾精神、農(nóng)墾精神指代過兵團(tuán)精神，1991年正式提出兵團(tuán)精神，2002年對兵團(tuán)精神進(jìn)行了新的概括。兵團(tuán)精神包括兵團(tuán)各單位和每個(gè)兵團(tuán)人創(chuàng)造的各種精神成果，特別是各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型生動(dòng)詮釋了兵團(tuán)精神的基本內(nèi)涵，是兵團(tuán)精神的重要代表。兵團(tuán)精神是新疆大漠胡楊、戈壁紅柳、綠洲白楊、雪山青松“四種精神”的重要?jiǎng)?chuàng)造者和代表；胡楊的堅(jiān)韌和執(zhí)著、紅柳的奉獻(xiàn)和激情、青松的堅(jiān)強(qiáng)和犧牲、白楊的創(chuàng)造和活力，共同匯成了“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”的鮮明風(fēng)范。熱愛祖國體現(xiàn)了兵團(tuán)人的內(nèi)心情感，表現(xiàn)在國土在我心中、到祖國最需要的地方去、為祖國站崗放哨、當(dāng)祖國有事時(shí)挺身而出和勇于為國犧牲奉獻(xiàn)。無私奉獻(xiàn)體現(xiàn)了兵團(tuán)人的道德積淀，表現(xiàn)在為新疆各族人民大辦好事、讓利于地方發(fā)展、不計(jì)名利甘于淡泊、在平凡中堅(jiān)守理想和奉獻(xiàn)青春終身。艱苦創(chuàng)業(yè)體現(xiàn)了兵團(tuán)人的實(shí)踐作風(fēng)，表現(xiàn)在勤儉辦一切事、用雙手開創(chuàng)未來、沒有條件創(chuàng)造條件上、樂觀對待艱苦生活和繼承前人又超越前人。開拓進(jìn)取體現(xiàn)了兵團(tuán)人的行為追求，表現(xiàn)在善于學(xué)習(xí)借鑒、勇創(chuàng)一流業(yè)績、敢于攻堅(jiān)克難、包融五湖四海和不懈怠不放棄。兵團(tuán)精神的內(nèi)涵始終在不斷豐富發(fā)展，當(dāng)前需要在無私奉獻(xiàn)中強(qiáng)化以人為本的發(fā)展理念，在開拓進(jìn)取中強(qiáng)化改革創(chuàng)新的時(shí)代特征，在艱苦創(chuàng)業(yè)中強(qiáng)化求真務(wù)實(shí)的科學(xué)思想，在熱愛祖國中強(qiáng)化把握大局的戰(zhàn)略思維。

　　五、兵團(tuán)精神是對兵團(tuán)事業(yè)、對兵團(tuán)先進(jìn)文化建設(shè)、對新疆地方文化發(fā)展、對黨和國家精神寶庫具有多方面實(shí)踐作用的精神成果。

　　兵團(tuán)精神對兵團(tuán)事業(yè)有著巨大的促進(jìn)作用，為兵團(tuán)事業(yè)在前進(jìn)道路上攻堅(jiān)克難提供了經(jīng)典示范，匯聚和激發(fā)了職工群眾投身兵團(tuán)事業(yè)的強(qiáng)大凝聚力，提供了兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，賦予了兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展不斷適應(yīng)新時(shí)代要求的重要特征，構(gòu)成了兵團(tuán)事業(yè)的內(nèi)在生命之魂。兵團(tuán)精神對兵團(tuán)先進(jìn)文化建設(shè)有著重要的引領(lǐng)作用，提供了兵團(tuán)文化發(fā)展的豐厚歷史養(yǎng)分，高揚(yáng)了兵團(tuán)先進(jìn)文化的進(jìn)步旗幟，展示了兵團(tuán)文化發(fā)展的創(chuàng)造能力，創(chuàng)造了兵團(tuán)人共有的精神文化家園。兵團(tuán)精神對新疆地方文化發(fā)展有著全面的推動(dòng)作用，以一種嶄新的來源和面貌豐富了新疆地方文化，促進(jìn)了新疆各民族文化的交流與融合，增強(qiáng)了新疆同祖國內(nèi)地的文化紐帶，加強(qiáng)了新疆抵御各種反動(dòng)沒落文化、維護(hù)國家文化安全的力量。兵團(tuán)精神對中華民族精神寶庫有著獨(dú)特的豐富作用，進(jìn)一步展示了中華民族精神寶庫的多樣性和豐富性，在祖國西部邊疆樹立了愛國主義精神傳統(tǒng)的一座歷史和實(shí)踐豐碑，以其獨(dú)特而重要的淵源和實(shí)踐體現(xiàn)了在我們黨精神寶庫中的重要地位，是我們黨、國家和民族永遠(yuǎn)值得珍惜的寶貴財(cái)富。兵團(tuán)精神的這些重要作用，不僅在兵團(tuán)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展中、在新疆的建設(shè)發(fā)展中、在新中國的發(fā)展歷程中得到了比較充分的體現(xiàn)，而且在今后的發(fā)展中將會(huì)得到更加充分的體現(xiàn)。

　　六、兵團(tuán)精神是服務(wù)黨和國家新的要求、服務(wù)新的時(shí)代、服務(wù)跨越式發(fā)展和長治久安新的實(shí)踐的精神成果。

　　兵團(tuán)精神具有重要的時(shí)代價(jià)值，這是兵團(tuán)精神服務(wù)兵團(tuán)當(dāng)前實(shí)踐的邏輯前提。兵團(tuán)精神以與時(shí)俱進(jìn)為價(jià)值特征，具體體現(xiàn)在由兵團(tuán)事業(yè)所決定的兵團(tuán)精神實(shí)踐本質(zhì)的時(shí)代化、由時(shí)代條件所決定的兵團(tuán)精神創(chuàng)新本質(zhì)的時(shí)代化、由客觀環(huán)境所決定的兵團(tuán)精神現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的時(shí)代化、由實(shí)踐目標(biāo)所決定的兵團(tuán)精神發(fā)展本質(zhì)的時(shí)代化四個(gè)方面，使兵團(tuán)精神得以始終隨著兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展、時(shí)代條件變化、客觀環(huán)境演變、實(shí)踐目標(biāo)更新而不斷深化，這是兵團(tuán)精神的基本特征。兵團(tuán)精神以適應(yīng)新時(shí)代要求為價(jià)值體現(xiàn)，具體體現(xiàn)在兵團(tuán)精神始終要不斷適應(yīng)深化改革的時(shí)代要求，適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代要求，適應(yīng)擴(kuò)大對外開放的時(shí)代要求，適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代要求，不斷適應(yīng)這些時(shí)代要求是兵團(tuán)精神重要特征。兵團(tuán)精神以反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系為價(jià)值理念，兵團(tuán)精神始終是在黨的理論創(chuàng)新成果指導(dǎo)下、在凝聚中國特色社會(huì)主義共同理想奮斗中、在弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的實(shí)踐中、在踐行社會(huì)主義榮辱觀的過程中得到發(fā)展的，這是兵團(tuán)精神的核心特征。兵團(tuán)精神以跨越式發(fā)展和長治久安為價(jià)值追求，始終以服務(wù)跨越式發(fā)展和長治久安為職責(zé)，在處理屯墾和戍邊、特殊管理體制和市場機(jī)制、兵團(tuán)和地方“三大關(guān)系”中，在當(dāng)好生產(chǎn)隊(duì)、戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)、宣傳隊(duì)“四個(gè)隊(duì)”中，在率先在西北地區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)中，在發(fā)揮建設(shè)大軍、中流砥柱和銅墻鐵壁“三大作用”中展示自己鮮明的時(shí)代特色；服務(wù)跨越式發(fā)展和長治久安是兵團(tuán)精神的根本特征。

　　七、兵團(tuán)精神是需要在屯墾戍邊實(shí)踐中、特別是在兵團(tuán)事業(yè)新的發(fā)展實(shí)踐中不斷得到繼承弘揚(yáng)和代代相傳的精神成果。

　　繼承弘揚(yáng)兵團(tuán)精神是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程和靈魂工程，是需要始終高度重視并不斷加強(qiáng)的工作。當(dāng)前繼承弘揚(yáng)兵團(tuán)精神面臨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化和敵對勢力西化分化、現(xiàn)代傳媒特別是新興媒體發(fā)展、兵團(tuán)職工隊(duì)伍結(jié)構(gòu)及素質(zhì)變化等新的困難和挑戰(zhàn)，這些為繼承弘揚(yáng)兵團(tuán)精神提出了緊迫的課題；但也有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)、全國弘揚(yáng)時(shí)代精神實(shí)踐的激勵(lì)、兵團(tuán)屯墾戍邊實(shí)踐的推動(dòng)、兵團(tuán)思想文化建設(shè)的推進(jìn)等極其有利的條件，這些為繼承弘揚(yáng)兵團(tuán)精神創(chuàng)造了良好的機(jī)遇。要抓住機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)、以人為本，堅(jiān)持重在建設(shè)、持之以恒，堅(jiān)持立足實(shí)際、融會(huì)貫通，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開放創(chuàng)新，使兵團(tuán)精神得到有效的繼承弘揚(yáng)。繼承弘揚(yáng)兵團(tuán)精神實(shí)質(zhì)上是做好兵團(tuán)精神宣傳教育的問題，要明確對象、突出重點(diǎn)，突出抓好黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員和一般干部、職工群眾、未成年人和青年學(xué)生等重點(diǎn)對象的宣傳教育；要明確載體、擴(kuò)大覆蓋，通過充分發(fā)揮黨政機(jī)關(guān)、團(tuán)場企事業(yè)單位和城市、各級各類學(xué)校、職工家庭等重要載體的作用，將兵團(tuán)精神的宣傳教育覆蓋到全兵團(tuán)；要明確抓手、豐富形式，科學(xué)運(yùn)用宣傳教育、氛圍熏陶、示范引領(lǐng)、學(xué)習(xí)實(shí)踐等抓手，以生動(dòng)活潑、豐富多彩的形式不斷深化兵團(tuán)精神的宣傳教育；要明確責(zé)任、完善制度，通過一系列制度落實(shí)好繼承弘揚(yáng)兵團(tuán)精神的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、組織責(zé)任、宣傳責(zé)任和工作責(zé)任，推動(dòng)繼承弘揚(yáng)兵團(tuán)精神的工作制度化、經(jīng)�；�、長期化。

　　兵團(tuán)精神的實(shí)踐是一個(gè)長期的過程，對兵團(tuán)精神的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)需要不斷深化的過程，要始終認(rèn)識(shí)到兵團(tuán)精神的內(nèi)涵不是固定不變的，在把握兵團(tuán)精神內(nèi)涵時(shí)要突出兵團(tuán)精神內(nèi)涵的發(fā)展變化性。要始終認(rèn)識(shí)到兵團(tuán)精神的內(nèi)涵是隨著兵團(tuán)實(shí)踐的深入而不斷深入的，必須要從實(shí)踐的高度去研究兵團(tuán)精神，注重兵團(tuán)精神的實(shí)踐指導(dǎo)性和應(yīng)用價(jià)值。要始終堅(jiān)持必須堅(jiān)持面向新實(shí)踐、面向未來的態(tài)度，注重從新時(shí)代新特點(diǎn)出發(fā)認(rèn)識(shí)兵團(tuán)精神，通過不斷深化對兵團(tuán)精神的認(rèn)識(shí)使兵團(tuán)精神更好地服務(wù)于屯墾戍邊新的實(shí)踐。必須突出兵團(tuán)精神發(fā)展規(guī)律的把握，既看到不同時(shí)期兵團(tuán)精神內(nèi)涵之間具有相對穩(wěn)定性和一脈相承性，又不能凝固化、模式化，而應(yīng)在保持原有基本內(nèi)容的前提下與時(shí)俱進(jìn)，把握規(guī)律性、體現(xiàn)時(shí)代性、富于創(chuàng)造性，不斷賦予兵團(tuán)精神新的科學(xué)內(nèi)涵。