經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·薩繆爾森說：“世界上為什么有些國家富，有些國家窮，至今還沒有令人滿意的解釋�！蓖瑯拥膯栴}是，在地理環(huán)境、資源稟賦、技術(shù)狀況和交通條件等都大致相當(dāng)?shù)膮^(qū)域，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為什么卻相差懸殊？通過反思區(qū)域文化軟實(shí)力的差異，我們有可能直接或間接地找到該問題的答案。從19世紀(jì)末開始美國的持續(xù)強(qiáng)盛，20世紀(jì)六七十年代日本的快速崛起，以及改革開放30多年來我國珠三角、長三角等地區(qū)經(jīng)濟(jì)的異軍突起，都與其獨(dú)特的區(qū)域文化軟實(shí)力密切相關(guān)。實(shí)踐說明，文化軟實(shí)力是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　區(qū)域文化是一個(gè)區(qū)域的群體意識(shí)、價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌、行為模式和管理方式等因素的總和。一方面，區(qū)域文化不斷變化且隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而逐漸豐富；另一方面，它又相對穩(wěn)定，往往通過代際關(guān)系世代遞傳，始終保持一些使之區(qū)別其他區(qū)域的獨(dú)特品質(zhì)。區(qū)域文化軟實(shí)力是區(qū)域文化的凝聚力、吸引力、輻射力、影響力的集中表現(xiàn)。

　　從人類發(fā)展的歷史和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢來看，傳統(tǒng)社會(huì)中的疆域遼闊、資源豐富、人口眾多等物質(zhì)要素在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的決定作用已顯示出相對下降趨勢，相反，影響人們行為的思想觀念、制度體系等文化元素在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的功能則在不斷提高，使得文化軟實(shí)力成為區(qū)域發(fā)展的重要競爭力。一個(gè)地區(qū)要贏得區(qū)域競爭的優(yōu)勢，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力等硬實(shí)力，更需要有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。一種良好的區(qū)域文化軟實(shí)力是良好的人文素養(yǎng)的內(nèi)在體現(xiàn)，能夠形成全民共識(shí)的價(jià)值追求，從而推動(dòng)制度的創(chuàng)新、降低制度的實(shí)施成本，提高社會(huì)資源的使用效率。只有具有優(yōu)良的區(qū)域文化軟實(shí)力才可能有優(yōu)良的人文素養(yǎng)、優(yōu)良的價(jià)值觀念、優(yōu)良的行政效率、優(yōu)良的社會(huì)秩序和持續(xù)優(yōu)良的經(jīng)濟(jì)發(fā)展氛圍。一個(gè)區(qū)域具有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，才能做到剛?cè)岵��?jì)，軟硬結(jié)合，從而推動(dòng)該區(qū)域協(xié)調(diào)均衡地持續(xù)發(fā)展。沒有強(qiáng)大的區(qū)域文化軟實(shí)力，就沒有真正的區(qū)域綜合競爭力。越來越多的事實(shí)表明：社會(huì)財(cái)富越來越向擁有文化軟實(shí)力優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭群雄并起的背后,是區(qū)域文化軟實(shí)力百舸爭流般的競爭。

　　不同的區(qū)域文化，展示著不同的區(qū)域價(jià)值觀。文化的根本載體是人的素質(zhì), 文化的核心是人的價(jià)值觀，有什么樣的文化，就有什么樣的價(jià)值觀。價(jià)值觀決定著人的思維方式和實(shí)踐方式。一方水土養(yǎng)一方人，實(shí)際上指的是一方文化的滋養(yǎng)。在文化軟實(shí)力的影響下，不同的區(qū)域群體所形成的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、價(jià)值觀念等的差異往往導(dǎo)致對經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的成本與價(jià)值收益的預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)不一致。當(dāng)同一經(jīng)濟(jì)政策在不同區(qū)域?qū)嵤�，如績效具有較大差異時(shí)，很大程度上是受區(qū)域文化的作用與影響所致。區(qū)域文化氛圍和熏陶的過程必然表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中的生產(chǎn)經(jīng)營觀、生活消費(fèi)觀、社會(huì)責(zé)任觀、競爭意識(shí)、合作意識(shí)和責(zé)任意識(shí)等方面，同時(shí)也形成不同的經(jīng)濟(jì)成本觀與投資偏好、交易信任度以及創(chuàng)造精神、開拓意識(shí)等等，由此必然導(dǎo)致不同的經(jīng)濟(jì)選擇和社會(huì)行為，從而引起不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效。

　　不同的區(qū)域文化軟實(shí)力往往影響企業(yè)家精神。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要體現(xiàn)在企業(yè)的發(fā)展上，企業(yè)的發(fā)展在很大程度上受制于該地企業(yè)家精神的活躍程度。而企業(yè)家的精神往往受到區(qū)域文化的軟實(shí)力影響。區(qū)域文化環(huán)境既是企業(yè)家創(chuàng)業(yè)和企業(yè)發(fā)展的前提，也是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。區(qū)域文化以判斷前提和價(jià)值預(yù)設(shè)影響發(fā)展主體尤其是企業(yè)家對創(chuàng)業(yè)的態(tài)度。積極向上的區(qū)域文化通過大膽鼓勵(lì)創(chuàng)新、敢于競爭、善于合作、寬容失敗的理念來營造積極的發(fā)展氛圍，從而引導(dǎo)和鼓勵(lì)企業(yè)家或者是創(chuàng)業(yè)者通過合法勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)財(cái)富的創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如浙東文化經(jīng)世致用、義利并存、開拓創(chuàng)新，是浙商成長的文化環(huán)境；嶺南文化自由開放、冒險(xiǎn)開拓、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，是粵商發(fā)展的內(nèi)在基因。在浙東文化和嶺南文化的浸染熏陶下，兩地眾多的優(yōu)秀企業(yè)家表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敢于拼搏、團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)的勇氣與事業(yè)心，極大地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

　　區(qū)域文化凝結(jié)區(qū)域發(fā)展的歷史，也開拓著區(qū)域發(fā)展的未來。要大力建設(shè)文化軟實(shí)力促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　要對區(qū)域文化進(jìn)行挖掘整理，保持區(qū)域文化的鮮明特色，弘揚(yáng)區(qū)域文化中符合時(shí)代特征的價(jià)值觀念�，F(xiàn)代文化的基礎(chǔ)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，離開了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)談?wù)撐幕�就脫離了時(shí)代需求。不可否認(rèn)，每一區(qū)域的文化在歷史的長河中都曾創(chuàng)造出了瑰麗多彩的文明成果，但隨著時(shí)代的變遷，某些區(qū)域積極的文化因素也可能變成消極的因素。一個(gè)區(qū)域的文化到底有哪些精神思想值得繼承和弘揚(yáng)，需要人們對區(qū)域文化進(jìn)行全面的挖掘整理，吸收精華，去其糟粕。

　　要樹立全球開放的視野，對區(qū)域文化軟實(shí)力進(jìn)行豐富發(fā)展�！鞍l(fā)展不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)和政治的概念，更是一個(gè)基本的文化和文明的進(jìn)程�！保―·保羅·謝弗）在社會(huì)走向開放，經(jīng)濟(jì)步入全球一體的態(tài)勢下，任何一個(gè)區(qū)域的文化都不可能完全被封閉。區(qū)域間要突破狹隘的區(qū)域視野，樹立全球開放的視野，將本區(qū)域置身于世界、國家或地區(qū)先進(jìn)文明潮流之中，借鑒吸納各區(qū)域的優(yōu)秀文化、思想觀念和制度體系，為我所用。通過吸收區(qū)域外的文化所長，不斷豐富自己的區(qū)域文化軟實(shí)力。

　�。ㄗ髡邌挝唬喝龒{大學(xué)、蘇州大學(xué)）