自2002年黨的十六大報告提出“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”以來，我國的文化產(chǎn)業(yè)研究取得了長足的進展，文化產(chǎn)業(yè)研究成為我國社會科學(xué)中一門熱門學(xué)科。許多文化產(chǎn)業(yè)理論研究成果在實踐中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)和參考作用，促進了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是，與我國迅速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)實踐相比較，文化產(chǎn)業(yè)的理論研究總體上仍顯滯后和不足。許多在實踐層面遇到的困難和問題，在理論上還沒有得到很好的分析和說明；實踐中積累的豐富經(jīng)驗，在理論上也沒有得到科學(xué)的提升和概括。為充分發(fā)揮理論對實踐的指導(dǎo)作用，文化產(chǎn)業(yè)理論研究需進一步解決以下問題。

　　公益性文化事業(yè)不同于經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)

　　我國對文化產(chǎn)業(yè)的概念和基礎(chǔ)理論的理解，最初多系吸收和借鑒國外的研究成果，特別是聯(lián)合國教科文組織關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的定義，英國對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的表述以及美國、日本關(guān)于版權(quán)產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的提法等，都對我們形成文化產(chǎn)業(yè)概念和基礎(chǔ)理論產(chǎn)生了較大影響。雖然，我國文化產(chǎn)業(yè)理論研究工作者在立足于本國實際建構(gòu)自己的文化產(chǎn)業(yè)基本理論方面也取得了重要進展，并且嘗試著建構(gòu)中國特色的文化產(chǎn)業(yè)理論體系，不過，從已有成果看，對文化產(chǎn)業(yè)基本理論問題的理解仍有不同看法，在認(rèn)識上也有一些模糊不清之處，運用于實踐則往往捉襟見肘。

　　理論研究需隨實踐的發(fā)展不斷深化和統(tǒng)一認(rèn)識，發(fā)展和創(chuàng)新理論，使其與發(fā)展變化的實踐相符合。譬如關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和外延的問題，至今還有些地方界定不夠清晰，區(qū)分不夠明確，以致影響到文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃、政策、法規(guī)、管理、統(tǒng)計等實踐操作。

　　將公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)加以明確區(qū)分，是我國文化建設(shè)上的重要創(chuàng)新。研究文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和外延，必須明確界定文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的區(qū)別。但在“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類”中，文化產(chǎn)業(yè)核心層卻包括了博物館、圖書館、檔案館、群眾文化服務(wù)等屬于公益性文化事業(yè)的內(nèi)容，這就在統(tǒng)計上帶來較大問題。國家《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》首次對文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系作出了官方界定，明確文化創(chuàng)意是和影視制作、出版發(fā)行、數(shù)字內(nèi)容等八大重點文化產(chǎn)業(yè)并列的一個概念。有人認(rèn)為，這從概念上把文化創(chuàng)意和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系明確了。但也有學(xué)者認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是不是簡單的包含與被包含的關(guān)系，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵如何科學(xué)界定，應(yīng)該包括哪些內(nèi)容等，都還需要結(jié)合實踐深入探討。最近，深圳出臺了《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展規(guī)劃》，確定要重點發(fā)展十大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其中包括創(chuàng)意設(shè)計、動漫游戲、數(shù)字出版、影視演藝、文化旅游等，這與國家《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》中的理解明顯不同。這些說明，對文化產(chǎn)業(yè)的許多基本理論問題，還需要結(jié)合實踐發(fā)展深入研究。

　　文化產(chǎn)業(yè)也有意識形態(tài)屬性

　　從實踐需要出發(fā)，加強對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐中的重大理論問題的研究，回答實踐中產(chǎn)生的新問題，對于文化產(chǎn)業(yè)研究這樣實踐性很強的學(xué)科來說，尤其應(yīng)該如此。這方面我國文化產(chǎn)業(yè)研究已經(jīng)作出了重大貢獻(xiàn)。但對于我國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題，對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遇到的許多矛盾和難題，文化產(chǎn)業(yè)理論研究的前瞻性、指導(dǎo)性還是顯得比較薄弱。

　　黨的十七屆六中全會提出：推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。在此前后，許多城市和地區(qū)也陸續(xù)提出要做大做強文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)成為城市和地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。有的城市媒體宣布，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為支柱產(chǎn)業(yè)。但是，文化產(chǎn)業(yè)做大做強、成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的具體內(nèi)涵和衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么，如何推動文化產(chǎn)業(yè)真正成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，是一個需要深入探討的問題。從現(xiàn)在各地制定的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃觀察，文化產(chǎn)業(yè)成為支柱性產(chǎn)業(yè)的主要目標(biāo)和衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是不斷提高文化產(chǎn)業(yè)增加值在GDP中所占的比重。但文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重不是考察文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、衡量其是否成為支柱產(chǎn)業(yè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　文化產(chǎn)業(yè)既體現(xiàn)著一般產(chǎn)業(yè)發(fā)展的普遍規(guī)律，又具有不同于一般產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨特規(guī)律。文化產(chǎn)業(yè)除具有產(chǎn)業(yè)屬性外，還具有文化屬性、意識形態(tài)屬性�？疾煳幕�產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，不僅要看文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻(xiàn)率，還要看它在促進文化發(fā)展、文明進步方面的作用。如果只以其在GDP中的比重作為衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)準(zhǔn)，就會抹殺文化產(chǎn)業(yè)與一般產(chǎn)業(yè)的區(qū)別，以經(jīng)濟價值代替文化價值，以經(jīng)濟效益代替社會效益。片面追求GDP比重，還會導(dǎo)致單純追求產(chǎn)業(yè)規(guī)模和數(shù)量，忽視結(jié)構(gòu)優(yōu)化和質(zhì)量提高。

　　文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展 文化精品卻不足

　　衡量文化產(chǎn)業(yè)的實力，不僅要看文化產(chǎn)品的數(shù)量，更要看文化產(chǎn)品的質(zhì)量�，F(xiàn)在一些城市文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重每年都在大幅攀升，但精品力作卻不多，文化產(chǎn)業(yè)實力和競爭力仍然較弱。據(jù)統(tǒng)計，目前我國文化產(chǎn)品中，屬于重復(fù)、模仿、復(fù)制的比重約占90%。文化原創(chuàng)力匱乏、精品力作少是制約我國文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的一大障礙。所以，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，不能僅限于提高其占GDP的比重，還要轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量。而如何實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的數(shù)量與質(zhì)量、經(jīng)濟價值與文化價值的統(tǒng)一，正是文化產(chǎn)業(yè)研究需要在理論上予以回答的問題。

　　國外多經(jīng)濟學(xué)家研究文化產(chǎn)業(yè) 國內(nèi)多文化學(xué)者研究文化產(chǎn)業(yè)

　　以實踐中的重大問題為中心，推進文化產(chǎn)業(yè)的跨學(xué)科、綜合性研究，增強研究成果的創(chuàng)新性和實踐應(yīng)用價值，是由文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)決定的。文化學(xué)、文藝學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)以及相關(guān)自然科學(xué)等，都和文化產(chǎn)業(yè)研究密切關(guān)聯(lián)。進行跨學(xué)科、綜合性研究是推動文化產(chǎn)業(yè)研究深入和創(chuàng)新的必由之路。

　　文化產(chǎn)業(yè)實踐中需要研究的一些重大課題，必須通過多學(xué)科協(xié)調(diào)攻關(guān)才能獲得突破和創(chuàng)新。例如，構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系研究，不僅要有文化學(xué)的研究，還要有經(jīng)濟學(xué)特別是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)以及科技等方面的研究。再如，推進文化科技創(chuàng)新研究，也需要有文化學(xué)、文藝學(xué)、傳播學(xué)及高科技研究等方面的共同參與。國外在文化產(chǎn)業(yè)研究中取得成果的學(xué)者大多為經(jīng)濟學(xué)家或文化經(jīng)濟學(xué)家。目前，我國從事文化產(chǎn)業(yè)研究的學(xué)者中，之前大多從事文藝學(xué)、文化學(xué)研究，從事經(jīng)濟學(xué)研究的較少，致使文化產(chǎn)業(yè)研究缺少跨學(xué)科、綜合性研究的支撐和配合，影響到成果的實踐應(yīng)用價值。重視跨學(xué)科、綜合性研究，一定會產(chǎn)生更多的創(chuàng)新性成果，其學(xué)術(shù)價值和對實踐的指導(dǎo)意義一定會更強。

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