自從我們黨提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一重大命題之后，全社會(huì)十分關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，對(duì)其從政治意義、學(xué)理淵源和實(shí)踐路徑等諸方面展開(kāi)廣泛探討，隨著認(rèn)識(shí)的深化，人們又把目光聚焦在社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練上。如今，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，已成為當(dāng)代中國(guó)人共同的思想任務(wù)。筆者認(rèn)為，只有堅(jiān)持“政治形態(tài)”、“學(xué)理形態(tài)”和“大眾形態(tài)”相統(tǒng)一的原則，才能凝練出既反映文化傳統(tǒng)、時(shí)代精神和實(shí)踐發(fā)展的又能被人們廣泛認(rèn)同、經(jīng)得起時(shí)間、實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能既有政治意義（叫得響），也有學(xué)理基礎(chǔ)（說(shuō)得通），還有實(shí)踐價(jià)值（做得到）。

　　首先，政治形態(tài)。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，社會(huì)主義也不例外。社會(huì)主義區(qū)別于資本主義及其他社會(huì)形態(tài)，表現(xiàn)為社會(huì)道路、制度的不同，其實(shí)質(zhì)則是社會(huì)理論、精神特質(zhì)的不同。黨中央從政治形態(tài)的視角提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”的重大任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)在精神。隨著社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究的深化必然提出凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和概括，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義基本制度和根本性質(zhì)緊密聯(lián)系在一起的，它集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定和目標(biāo)取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)黨和國(guó)家的意志，是一種獲得政治權(quán)威和整體社會(huì)認(rèn)同的公共性話語(yǔ)體系，這樣的話語(yǔ)體系必須由公共權(quán)力來(lái)主導(dǎo)。正因?yàn)橛兄袊?guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展到了一定的規(guī)模、程度和水平，才可能提出凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史任務(wù)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，為了整合凝聚力量進(jìn)行建設(shè)，必然提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則必須是一種具有權(quán)威解釋力、涵蓋力、包容力和凝聚力的全社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀。只有這樣的價(jià)值觀，才能為中國(guó)廣大民眾提供一種共同的價(jià)值導(dǎo)向，為中國(guó)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造思想條件，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展提供價(jià)值支撐。為此，應(yīng)圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義基本原則、本質(zhì)特征和時(shí)代要求來(lái)凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　其次，學(xué)理形態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是針對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題而作出的理論回應(yīng)。反思當(dāng)代中國(guó)人的精神狀態(tài)和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的精神狀況不難發(fā)現(xiàn)，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)主義實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新都具有重要意義。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展把核心價(jià)值觀問(wèn)題推到前臺(tái)，其內(nèi)在原因之一是隨著改革開(kāi)放的深化，社會(huì)一定程度上出現(xiàn)了“分化有余而整合不足”的局面。實(shí)際上，越是分化的社會(huì)，就越需要提升整合力與凝聚力。在這樣的現(xiàn)實(shí)境遇下，如何有效整合凝聚各種不同但卻合理的訴求，是擺在中國(guó)學(xué)者面前艱巨的思想任務(wù)。當(dāng)前，我國(guó)學(xué)界關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀已有多種概括。綜觀這些概括，要么是從“政治形態(tài)”角度來(lái)概括，缺乏學(xué)理基礎(chǔ)和大眾認(rèn)同，很難真正深入人心；要么是從“學(xué)理形態(tài)”來(lái)概括，偏離政治價(jià)值和大眾心理，很難獲得政治與大眾的認(rèn)同；要么是從“大眾形態(tài)”來(lái)概括，雖通俗易懂，但往往為了形式而犧牲內(nèi)容，很難具有“原則高度”和“理論深度”。從正在進(jìn)行的凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究和討論來(lái)看，人們對(duì)于凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性并不存在分歧，只是在凝練路徑上各抒己見(jiàn)。筆者主張從“人的活動(dòng)”的角度圍繞“人的內(nèi)在價(jià)值”來(lái)凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　最后，大眾形態(tài)。黨中央從政治形態(tài)的視角提出一個(gè)基本的框架，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系概括為包括馬克思主義為指導(dǎo)、社會(huì)主義理想信念、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面。問(wèn)題在于，如何使社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝練為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其具有學(xué)理基礎(chǔ)和大眾認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要成為真正的核心和主流，必須為人民大眾所感知、所認(rèn)同、所接受。這就要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀既內(nèi)涵豐富又形式簡(jiǎn)潔，既貫穿古今又融通中外，既有長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力又切中當(dāng)代實(shí)際。這就要求，首先，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須體現(xiàn)對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，否則就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水，難以形成民族特色和民族歸屬感。凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀也要充分彰顯近現(xiàn)代中國(guó)人在探尋現(xiàn)代化過(guò)程中所進(jìn)行的先進(jìn)的精神創(chuàng)造，表達(dá)社會(huì)主義制度的比較優(yōu)勢(shì)。其次，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該貫通古今融通中西，古今要體現(xiàn)繼承性，中西要體現(xiàn)區(qū)分度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是民族的，又是世界的：沒(méi)有民族性，就難以深入當(dāng)代中國(guó)人的人心；沒(méi)有世界性，就難以應(yīng)對(duì)全球化時(shí)代思想文化的交流、交鋒和交融的挑戰(zhàn)。最后，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)內(nèi)，應(yīng)能整合力量，凝聚人心，形成共同的思想基礎(chǔ)；對(duì)外，應(yīng)能夠與國(guó)外對(duì)話、交流和碰撞。為此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)兼顧國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的利益訴求，應(yīng)從“政治表述”與“學(xué)理表述”向“社會(huì)心理”轉(zhuǎn)化，使其真正成為人民大眾的自覺(jué)意識(shí)，真正發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教化作用和規(guī)范功能。凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷得到普及、推廣和認(rèn)知的過(guò)程，也是不斷統(tǒng)一思想和行動(dòng)、凝心聚力的過(guò)程。

　　總之，在凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“三形態(tài)”的統(tǒng)一則三者相映生輝，反之則三敗俱傷。如果“政治形態(tài)”脫離“學(xué)理形態(tài)”和“大眾形態(tài)”，就會(huì)失去學(xué)理支持和大眾認(rèn)同；如果“學(xué)理形態(tài)”疏離“政治形態(tài)”和“大眾形態(tài)”，就會(huì)失去合法性和生命力；如果“大眾形態(tài)”不能得到“政治形態(tài)”和“學(xué)理形態(tài)”的支持，就難以真正實(shí)現(xiàn)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)化”、“時(shí)代化”和“大眾化”的統(tǒng)一。

　�。ㄗ髡邌挝唬簭B門大學(xué)馬克思主義學(xué)院）