摘要

　　地域文化是重要的教育資源,積極利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展教育教學(xué)是創(chuàng)建大學(xué)德育、培育大學(xué)文化特色的一大趨勢(shì)，也有助于增強(qiáng)高校德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

　　《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出了“育人為本、德育為先”的教育方針。而深入研究和融合優(yōu)秀的地域文化,吸收地域文化精髓，對(duì)于強(qiáng)化高校德育功能，實(shí)現(xiàn)文化育人目標(biāo)，具有積極而實(shí)際的意義。

　　地域文化的時(shí)代內(nèi)涵

　　西華師范大學(xué)所在的四川南充，在我國(guó)巴蜀文化發(fā)展史上占有重要的一席之地。由于巴蜀地區(qū)特殊的人文地理環(huán)境，這一地區(qū)在歷史的長(zhǎng)河中還形成了包容開(kāi)放的移民文化，以及漢、藏、彝、羌各民族血濃于水的民族文化。

　　五四運(yùn)動(dòng)前后，朱德、鄧小平、陳毅、聶榮臻、趙太炎等一大批巴蜀兒女，為了探索救國(guó)救民的真理東出夔門，遠(yuǎn)涉重洋，借鑒人類優(yōu)秀文明成果，以喚醒在封閉中沉睡的巴蜀大地。國(guó)內(nèi)革命時(shí)期，以紅軍長(zhǎng)征、川陜蘇區(qū)、將帥故里、紅巖精神為代表的革命傳統(tǒng)文化，為巴蜀文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

　　改革開(kāi)放為巴蜀文化的創(chuàng)新和建設(shè)帶來(lái)前所未有的歷史機(jī)遇。今天，巴蜀優(yōu)秀文化既包含了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族文化，又包含了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神�！�5·12”汶川特大地震，災(zāi)區(qū)人民在偉大的抗震救災(zāi)精神基礎(chǔ)上凝練形成了特有的“百折不撓、自強(qiáng)不息、同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的感恩奮進(jìn)文化。

　　地域文化的德育功能

　　德育不是空洞的說(shuō)教。巴蜀文化的鮮明地域特征、獨(dú)特民俗風(fēng)情、深厚文化氛圍，是當(dāng)?shù)馗咝？梢岳�用的寶貴資源。

　　對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。巴蜀大地是革命熱土，孕育了朱德、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，徐向前、李先念等革命先輩也曾經(jīng)在這片熱土上戰(zhàn)斗、生活過(guò)，留下了許多可歌可泣的英勇事跡。十萬(wàn)川軍將士浴血抗日疆場(chǎng)，書(shū)寫了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上的輝煌篇章。朱德故居、鄧小平故居、川陜革命根據(jù)地紀(jì)念館等革命傳統(tǒng)教育基地，很方便于教育和激勵(lì)廣大學(xué)生繼承先輩的崇高理想和精神，努力為國(guó)家復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育。巴蜀自古多才俊，《三國(guó)志》作者陳壽、司馬相如、陳子昂、詩(shī)仙李白、散文大家歐陽(yáng)修都出生生長(zhǎng)于四川這片沃土。他們勤學(xué)苦讀、奮發(fā)有為的經(jīng)歷為當(dāng)代青年學(xué)生樹(shù)立了一個(gè)個(gè)光輝的榜樣，成為有志青年拼搏進(jìn)取的精神動(dòng)力。充分挖掘和利用這些資源，可以培養(yǎng)大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激勵(lì)鞭策學(xué)生尚學(xué)求真、上進(jìn)求新，努力成長(zhǎng)為棟梁之才。

　　對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。新時(shí)期，巴蜀大地涌現(xiàn)出了一批批道德模范，他們共有的品質(zhì)感染和影響著青年人做知恩感恩之人。2008年，四川汶川發(fā)生了特大地震，給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了極大的破壞。三年多來(lái)，四川人民把全國(guó)人民的無(wú)私援助轉(zhuǎn)化為感恩奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，完成了從悲壯走向豪邁的巨大轉(zhuǎn)變。高�？梢赃\(yùn)用這些資源，培育感恩奮進(jìn)的校園文化，讓學(xué)生接受感恩文化的熏陶和教育。

　　建設(shè)特色鮮明的大學(xué)文化

　　將極具時(shí)代特色的巴蜀文化融入大學(xué)文化建設(shè)中，不僅有利于建設(shè)特色鮮明的大學(xué)文化，也有利于實(shí)現(xiàn)文化育人的重要使命，這也是西華師范大學(xué)的努力追求。

　　培育特色精神文化。大學(xué)文化的集中表現(xiàn)是大學(xué)風(fēng)氣,最高表現(xiàn)是大學(xué)精神。西華師范大學(xué)深入研究巴蜀文化, 吸收巴蜀文化中的精髓, 將校訓(xùn)、校園精神和校歌與巴蜀文化中“厚德載物、和合圓融的文化性格，經(jīng)世致用、注重實(shí)效的價(jià)值取向，剛健有為、勇敢精進(jìn)的文化精神，憂時(shí)濟(jì)世、舍身為國(guó)的愛(ài)國(guó)情愫”結(jié)合起來(lái)，凝練概括出了“勤奮、求實(shí)、敬業(yè)、創(chuàng)新”的質(zhì)樸校訓(xùn)和“從嚴(yán)治校、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取”的校園精神，形成了“鑄魂勵(lì)教、陶冶化育，矢志不渝地為基層教育和基礎(chǔ)教育服務(wù)的”辦學(xué)理念，吟唱出了“巴山高、嘉陵長(zhǎng)，鐘靈毓秀出棟梁……時(shí)代重任永不忘，傳承文明振家邦”的校歌，通過(guò)一屆又一屆師生傳承,潛移默化地成為西華師大人共同的價(jià)值追求。

　　形成特色教學(xué)科研。作為地處巴蜀文化重鎮(zhèn)的西華師范大學(xué)，學(xué)校一直擔(dān)負(fù)著傳承巴蜀文化的重要使命，實(shí)現(xiàn)著用巴蜀文化激勵(lì)和教育學(xué)生的歷史重任。學(xué)校高度重視發(fā)揮巴蜀文化研究的優(yōu)勢(shì),為大學(xué)生發(fā)奮苦讀營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。先后成立了巴蜀文化研究所、三國(guó)文化研究中心，并在此基礎(chǔ)上建立了四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——西部區(qū)域文化研究中心。以巴蜀文化為主要研究方向的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科已建成為一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)和四川省重點(diǎn)學(xué)科。先后承擔(dān)了“清代南部縣衙檔案”國(guó)家社科重大招標(biāo)項(xiàng)目為標(biāo)志的30多項(xiàng)有關(guān)區(qū)域文化的國(guó)家級(jí)和省級(jí)重大項(xiàng)目。編著出版了《司馬相如集校注》、《巴蜀佛教碑文集成》、《巴蜀藝文五種》、《巴蜀文化大典》等在學(xué)界有重大影響的著作共26部，發(fā)表論文200多篇，獲國(guó)家和省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)8項(xiàng)，在巴蜀地方文獻(xiàn)整理研究等方面形成了明顯的特色優(yōu)勢(shì)。

　　打造特色文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是向?qū)W生傳遞文化、營(yíng)造濃厚學(xué)術(shù)文化氛圍的重要形式。西華師范大學(xué)在數(shù)十年的探索和實(shí)踐中，形成了“打造三節(jié)、培養(yǎng)三心、弘揚(yáng)三化”這一極具區(qū)域文化特色的校園文化活動(dòng)品牌。學(xué)校積極利用巴蜀文化中的民俗文化，將川劇、燈戲、皮影等極具川北特色的民俗文化引入學(xué)校，拓寬學(xué)生的文化視野，編排出了《嘉陵情》、《川北涼粉》、《川北名坊》等劇目，在全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)節(jié)中均獲得一等獎(jiǎng)。同時(shí)，學(xué)校將革命傳統(tǒng)精神巧妙的植入校園文化活動(dòng)中，形成了以班團(tuán)活動(dòng)、黨員活動(dòng)為載體的組織活動(dòng)和以暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐為平臺(tái)的系統(tǒng)性教育活動(dòng)。隨著對(duì)地域文化資源研究利用的深入，學(xué)校的文化氛圍和德育效果都讓人耳目一新。

　�。ㄗ髡邌挝唬何魅A師范大學(xué)）