馬克思把人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程劃分為“前現(xiàn)代社會(huì)”、“現(xiàn)代社會(huì)”和“后現(xiàn)代社會(huì)”三個(gè)大的時(shí)代。有些同志把我國(guó)的社會(huì)主義等同于“后現(xiàn)代社會(huì)”的社會(huì)主義，這是不對(duì)的——

　　中國(guó)特色社會(huì)主義的“中國(guó)特色”，是與我們所處歷史時(shí)代緊密相連的，因此，要結(jié)合“時(shí)代特色”研究中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　■中國(guó)特色社會(huì)主義是現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)主義

　　馬克思在《資本論》及其手稿中，把人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程劃分為“前現(xiàn)代社會(huì)”（前資本主義時(shí)代）、“現(xiàn)代社會(huì)”（資本主義時(shí)代）和“后現(xiàn)代社會(huì)”（社會(huì)主義、共產(chǎn)主義時(shí)代）三個(gè)大的時(shí)代。馬克思認(rèn)為前現(xiàn)代社會(huì)以手工工具生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，現(xiàn)代社會(huì)以機(jī)器生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，后現(xiàn)代社會(huì)以“自動(dòng)化過(guò)程的生產(chǎn)力”為基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為只有多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家同時(shí)進(jìn)入社會(huì)主義，社會(huì)主義實(shí)踐才能成功。

　　由于中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力水平還比較低，與此同時(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家尚未進(jìn)入資本主義制度全面崩潰的階段，因而中國(guó)特色社會(huì)主義并不是馬克思所設(shè)想的后現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)主義，而是處于現(xiàn)代社會(huì)歷史時(shí)代的社會(huì)主義，是中國(guó)人民采用社會(huì)主義制度去實(shí)現(xiàn)別的國(guó)家在資本主義制度下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化任務(wù)的發(fā)展過(guò)程，是世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)主義。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義必然與馬克思當(dāng)年所設(shè)想的社會(huì)主義有很大的時(shí)代性區(qū)別。

　　馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等著作中對(duì)后現(xiàn)代的社會(huì)主義社會(huì)做了許多設(shè)想。俄國(guó)十月革命后，列寧在革命和建設(shè)的實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)到俄國(guó)的社會(huì)主義是“初級(jí)形式的社會(huì)主義”，和馬克思、恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義有重大的區(qū)別，指出“我們對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了”，在實(shí)踐中采取了重視商品貨幣關(guān)系等一系列“新經(jīng)濟(jì)政策”。但遺憾的是列寧逝世后斯大林未能堅(jiān)持這些思路和政策。

　　新中國(guó)建立之后，我國(guó)通過(guò)社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度，這是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。但是，我們黨在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)并沒(méi)有把握好如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，毛澤東同志常常用馬克思論述后現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)主義設(shè)想作為社會(huì)主義建設(shè)的固定模式來(lái)指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)，過(guò)早地提出消滅商品貨幣關(guān)系、“限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”等“左”的目標(biāo)，并且把不同意這個(gè)路線的思想和行動(dòng)都視為“走資本主義道路”，導(dǎo)致了一系列“左”的錯(cuò)誤。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志正確分析論述了我國(guó)社會(huì)主義所處的時(shí)代，明確指出我們處在和平與發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)仍處在“社會(huì)主義初級(jí)階段”，即用社會(huì)主義制度去實(shí)現(xiàn)別的國(guó)家通過(guò)資本主義實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的階段，從深層次上糾正了毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，并提出了“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”等一系列符合當(dāng)今時(shí)代特色的新的理論、路線、方針和政策，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

　　■中國(guó)特色社會(huì)主義是處于現(xiàn)代社會(huì)和平與發(fā)展時(shí)代的社會(huì)主義

　　現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)代。根據(jù)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理，我們可以把現(xiàn)代社會(huì)劃分為自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)代、帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代、和平與發(fā)展時(shí)代這樣三個(gè)小時(shí)代。這三個(gè)小時(shí)代的形成，與三次科技革命（機(jī)器、電、電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用）帶來(lái)的三次生產(chǎn)力革命有著密切關(guān)系。認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，除了要明確中國(guó)特色社會(huì)主義是現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)主義，要?jiǎng)澢逯袊?guó)特色社會(huì)主義同馬克思設(shè)想的后現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)主義的時(shí)代區(qū)別之外，還應(yīng)明確中國(guó)特色社會(huì)主義是處于現(xiàn)代社會(huì)的和平與發(fā)展時(shí)代的社會(huì)主義。

　　和平與發(fā)展時(shí)代的重要特點(diǎn)是“揚(yáng)棄資本”。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》等著作中說(shuō)，資本作為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是人類文明的產(chǎn)物，具有二重性。一方面，資本在一定歷史階段具有促進(jìn)生產(chǎn)力的積極作用。資本主義在不到100年的時(shí)間里，創(chuàng)造了比人類此前創(chuàng)造的生產(chǎn)力總和還要大的生產(chǎn)力。另一方面，資本的私人性具有剝削工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的消極作用，隨著生產(chǎn)力社會(huì)化的高度發(fā)展，資本將實(shí)現(xiàn)從個(gè)人資本向社會(huì)資本的轉(zhuǎn)變，最終必然走向滅亡。馬克思在《資本論》第三卷設(shè)想，從資本主義生產(chǎn)方式到共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式的過(guò)渡，將經(jīng)歷一個(gè)“揚(yáng)棄資本”的過(guò)程。資本主義股份公司和工人合作工廠，是由資本主義生產(chǎn)方式向聯(lián)合的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化的兩種過(guò)渡形式。在資本主義股份企業(yè)，資本是被“消極地?fù)P棄”的。工人自己的合作工廠，資本和勞動(dòng)之間的對(duì)立已經(jīng)被揚(yáng)棄，是“積極地?fù)P棄”的。歷史發(fā)展證明了馬克思關(guān)于“揚(yáng)棄資本”的觀點(diǎn)是正確的。隨著資本主義股份公司的發(fā)展，資本主義國(guó)家為了緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)矛盾，采取了市場(chǎng)宏觀調(diào)控、增加國(guó)民福利、工人參與企業(yè)管理等“新政”，這是一種“消極揚(yáng)棄資本”的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一種“積極揚(yáng)棄資本”的現(xiàn)代社會(huì)主義制度，它一方面要自覺(jué)發(fā)揚(yáng)資本促進(jìn)生產(chǎn)力的作用，另一方面要抑制資本的弊端，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展，利用資本造福勞動(dòng)人民，逐步走向共同富裕。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義的許多特色，都是其所處時(shí)代決定的。由于我們處在現(xiàn)代社會(huì)的和平與發(fā)展時(shí)代，這就決定了我們要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建立以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行按勞分配和按生產(chǎn)要素分配等多種分配方式；要堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力，走信息化帶動(dòng)工業(yè)化的道路，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)；要堅(jiān)持人民代表大會(huì)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商等政治制度，發(fā)展社會(huì)主義民主法制，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，把我們黨建設(shè)成為與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨；要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，同時(shí)又肯定“追求合理個(gè)人利益”等多元價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；要加強(qiáng)以解決民生問(wèn)題為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，大力培育社會(huì)組織，推進(jìn)社會(huì)治理，建設(shè)和諧社會(huì)；要高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，積極發(fā)展同各國(guó)的友好交往和互利合作，積極參與應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題的國(guó)際合作，建設(shè)和諧世界。

　　■研究中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代特色具有重要的意義

　　認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，可以把我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)放到現(xiàn)代社會(huì)的歷史進(jìn)程中去理解，可以使我們掌握一個(gè)科學(xué)的尺度，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性和發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化，增強(qiáng)廣大黨員和群眾的理想信念。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，一些同志由于對(duì)時(shí)代問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不夠清楚，總是把我國(guó)的社會(huì)主義等同于馬克思所設(shè)想的后現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)主義，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義存在不少誤解，認(rèn)為“中國(guó)特色社會(huì)主義”不是社會(huì)主義，實(shí)際上是“打著社會(huì)主義旗幟”的中國(guó)特色資本主義，對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路缺乏信心。還有一部分同志沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)已經(jīng)從帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代發(fā)展到和平與發(fā)展時(shí)代，仍然用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的視角考慮問(wèn)題，把社會(huì)主義同資本主義絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，思想和行動(dòng)都跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐。

　　明確中國(guó)特色社會(huì)主義所處的時(shí)代，一方面可以使我們更加自覺(jué)認(rèn)識(shí)和主動(dòng)迎接當(dāng)今世界科技革命日新月異、經(jīng)濟(jì)全球化不斷深化、環(huán)境保護(hù)備受重視、民主訴求日益高漲等多方面的新挑戰(zhàn)，積極參與全球性問(wèn)題的解決，自覺(jué)學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家反映現(xiàn)代化普遍規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)；另一方面，又要從當(dāng)今時(shí)代發(fā)展規(guī)律的高度，認(rèn)識(shí)中國(guó)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，認(rèn)清社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別，堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度和社會(huì)主義發(fā)展方向，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。由于中國(guó)特色社會(huì)主義與資本主義同處于現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面仍然占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，我們必須始終注意防范那些敵視我們的國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力。要高度重視對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代特色的研究和宣傳，使中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系和理想信念深深地扎根于廣大共產(chǎn)黨員和群眾的心中，使各級(jí)干部更加自覺(jué)地運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論觀察問(wèn)題和指導(dǎo)工作。（作者為北京市社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、研究員）